英雄孤獨的行者

國學大師王國維在《人間詞話》中說：“古今之成大事業、大學問者，罔不經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。’此第一境界也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境界也。‘衆里尋他千百度，回頭蓦見，那人正在燈火闌珊處。’此第三境界也。”投資者開始入市的時候是迷茫的，獨上高樓，不知道何處何從。而要更上一層樓，必要為“投資”消得人憔悴，沒有真正的投資英雄能夠隨隨便便成功。努力之後，會有回報，會有所悟：投資原來是這樣做的。

古希臘的立法者梭羅曾對當時的呂底亞國王，也是當時被公認為最富有的人說：看盡了人世間形形色色、無數的不幸之後，我們不能夠因為眼前的享樂而狂妄自大，或者贊美稍縱即逝的幸福快樂。世事難料，未來變化莫測。只有承蒙上苍垂憐從此能幸福以終得人，我們才能稱之為幸福快樂。投資者需要有一個謙卑的心態。

《論語》中講，子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。投資不能不主觀臆斷，此通於“汝非阿羅漢，汝意不可信”，每個人的主觀判斷，多少都會有偏差，不可執著一己的見解。孔子絕去四事，與常人異。毋，不也。我，身也。一般投資者師心徇惑，自任己意；孔子以道為度，故不任意。一般投資者行藏不能隨時用舍，不知止損，好自專必；惟孔子用之則行，舍之則藏，不專必也。一般投資者之情，可者與之，不可者拒之，好堅固其所行也；孔子則無可無不可，不固行也。一般投資者多制作自異，以擅其身；孔子則述古而不自作處，群衆萃聚，和光同尘，而不自異，故不有其身也。

技術分析的三個前提之一，就是歷史會重演。我們都是基於過去的經驗，來預期未來的收益，做出現在的交易決策。經驗是財富，但有些時候也是負擔。某一天，原始部落的某人偶然抓了鼻子之後，雨開始下了，於是他煞費苦心地研究出一套抓鼻子祈雨的方法。同樣，我們把股市上漲歸因於股權分置改革，我們把糧食價格的上漲歸因於太陽黑子……類似風馬牛不相及的事情，但在我們投資的時候，卻屢屢被扯上聯繫，以滿足我們內心的期待。當經驗論帶給一個人信心的時候，可能比任何形式的垃圾還要糟糕。一個投資者因為某個原因成功，同樣，他也會因為同樣的原因失敗。市場是變化的，唯一確定的就是不確定。死多頭，或者死空頭，最終都會在金融市場中成為烈士。唐詩有雲：可憐無定河邊骨，尤是春閨夢里人。後輩中的很多人會踏著這些烈士前輩的足印，繼續成為烈士。唯有真正的投資英雄，才能夠仰天長嘯，壯懷激情，不斷地過關斬將，取得一個又一個輝煌的勝利。

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