匯市屬於虛擬經濟範疇。實體經濟決定虛擬經濟，虛擬經濟反作用於實體經濟，同時虛擬經濟又有相對獨立性。套用一句哲學的語言說，物質決定精神，精神反作用於物質，同時精神也有相對獨立性。當然這裡不是說實體經濟等於物質，虛擬經濟等於精神，這裡的虛與實是相互轉化的。
人類的認識發展也是有規律的，對世界的認識也是逐步深入的，認識到一定階段，就會提出一定層次的問題。現在看來，匯市雖然屬於虛擬經濟，但是它是也有自己的運動特點，所以沒有只跌不漲的匯市，也沒有只漲不跌的匯市，漲多了就跌，跌多了就漲，在一定時間内都有限度。
老子的《道德經》認為，“道”的特性就是自然無為。道雖然貴為“天下母”，是萬事萬物的根源，卻並不對萬物橫加幹預，而是以萬物自然而然的狀態為依據，讓萬物順其自然生長（“道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然”）。同理，按“道”辦事的人，也只是順著萬物自然的狀態去“輔助”其發展，而非按自己的意志對其約束和強制（“以輔萬物之自然，而不敢為”）。這就是“無為而治”。既然“無為”方真正符合事物之自然的本性，把事情做好，那便“無為而無不為”了。
是不是可以這樣認為：無為而治作為炒匯行為的一種思路，其核心在於知道自己“不能做什麼”，知道自己能力和行為的界限。尤其是在不確定性因素極大、風險極高的匯市裡，決不能硬性地撲上自己有限的財力往“海”裡跳？！
無為而治的境界高在“順勢”，只有順勢逐波，才真正可能的。我們看到過外匯市場的波瀾壯闊，蔚為壯觀的景象。它非常像潮水，潮漲時洶湧澎湃，勢不可擋，顯現出排山倒海的聲勢；而當潮水突然退去時，能量在短時間内快速減弱，恢複到漲潮前的平靜，當逐漸感到失望時,又一股潮水湧來。這樣的市場沒有必要探求漲潮的真正原因,也很難探讨,真正有價值去做得事是順勢而為，固執已見和固步自封是跟不上盤勢發展的,並有可能被市場淘汰。
現在外匯市場的規模日益擴大，參與外匯投資的人日益增加，國際外匯市場每日成交量已由1994年的8000億美元，增至1995、，1996年的1兆2000億美元，到現在已達1兆5000億美元以上。其中80%的成交量屬於投機性交易。投機客每分每秒都在國際市場買進賣出，大筆金額的買賣，一直在影響著外匯行情。而整個國際社會日益開放，宛如一個地球村，國際資金進出各國的自由度日益提高。國際支付系統如美國的CHIPS、英國的CHAPS系統，都使得資金的移轉速度加快，甚至可在瞬間完成。國際資金宛如長了翅膀，熱錢應運而生，非但影響各國的貨幣政策，更常扭曲基本面應反映的貨幣合理價位。
所以我們這些小匯民們不妨來點“無為而治”，順勢而為，謀定後動。在預期不明朗的情況下，應以風險控制為主，多看少動，避免發生大的失誤。特別在市場交投清淡的盤整或可能面臨重大變化之前，正是我們潛心研究，為未來行情做準備的大好機會。只有在這時有了充分的研究與準備，當行情到來時，我們才有可能認清勢的方向，抓住機會。這意味著要對各種技術工具的研究，對政治，經濟基本面上可能的情況及其對市場的影響都要進行充分的分析和研究。