三十六計，“走”為上策。倒不是諱言，文言文中“走”就是逃，反而是現代人忌諱這字眼，什麼轉移呀，撤退呀，總要粉飾一番。唉，也是人之常情，逃終究是狼狽的，什麼落荒而逃、東逃西竄，莫不如此。但兵法既然如此說，該逃的時候還是要逃的，否則哪來的死裡逃生、逃之夭夭、逃出生天、溜之大吉？
如此，又如何解釋逃得過初一逃不過十五、跑得了和尚跑不了廟、在劫難逃、是福不是禍，是禍躲不過？
先不去管它。
“飛雪連天射白鹿笑書神?b倚碧鴛”想來很多朋友都通讀過，金先生書中的絕頂神功確是匪夷所思，但主要是打人用的！因為所書所寫多為英雄豪傑，這是塑造人物形象所必須。但幸而先生未曾忘記除了“出手”的，還有“收受”的，為了保證書生氣的段譽和流氓氣的小寶能在江湖行走中保得性命，二人由此習得了另類武功，從中可引申出先生對“逃”字的見解。
最早被先生授之以“逃”的不是別人，竟是郭靖，這可能出乎大家的意料。不過，此一節中傳授的並非“逃”的功夫，而是“逃”的道理。
話說“江南七怪”[其實當時已只剩得“六怪”了]將各自技藝大致傳授給郭靖後，放手將他送上江湖路，因為必須的閱歷是“任何師父所不能傳授的”，只能親身經歷方能真正領悟。行前，師傅們照例進行了“告別演說”，如下：南希仁便和往常一般，逢到輪流說話，總是排在最後，當下說了四個字：“打不過，逃！”他深知郭靖生性倔強，甯死不屈，要是遇上高手，動手時一味蠻鬥狠拚，非送命不可，是以教了他這意味深長的四字訣。朱聰道：“武學無底，山外有山，人上有人。恁你多大的本事，也不能天下無敵。大丈夫能屈能伸，當真遇上了危難，須得忍一時之氣，這叫作留得青山在，不怕沒柴燒，卻不是膽小怕死。倘若對手人多，衆寡不敵，更不能徒逞血氣之勇。四師父這句話，你要記住了！”
小說後面還有交代，意指郭靖比較“憨”，内心裡有六個字倒是本能反映：“打不過，加把勁”！總算他是老實人，還常常記住師傅教誨，打不過多半還是要逃的，不過由於腦筋太直，“打”是必定要打的[否則怎麼知道“打不過”呢？]，幸好總有陰差陽錯，保住了性命。
從這一段可知金先生的逃之訣：“打不過，逃！”
大理段公子所學是“淩波微步”，山洞中磕1000個響頭得來的，帛卷的最後一行寫道：“猝遇強敵，以此保身，更積内力，再取敵命。”
段公子是為了逃脫練武而離家出行，卻為了“神仙姊姊”苦練本領，可見金先生筆下的人物，無論“上流下流”，都有“愛美”之天性。此話不提，就說段公子練那女子的步法，差點就“中風”了，用書中的原話是“走火入魔”。因為這步法是上乘武功，而段譽毫無内力，於是弄得氣血翻騰，全身麻痹。待到後來吸飽了別人的内力後，走起路來當真是“飄飄欲仙”了，甚至可掠蕭峰之鋒芒，用蕭峰的話來說：“在十數裡内勝過他並不為難，一比到三四十裡，勝敗之數就難說得很，比到六十裡之外，自己非輸不可。”
這一段，金先生的逃之訣是：“猝遇強敵，以此保身，更積内力，再取敵命。”但這裡還點了點逃只是策略而不是目的，目的是“更積内力，再取敵命”。
但若要說練出“逃”之法門登峰造極者，恐怕如金先生筆下之上乘武功，難分高下，但令到先生贊不絕口的，卻只有受寵的小寶一人可得。
話說獨臂尼九難收了韋小寶為徒，回京的路上授他以武功，也不必多說了，小寶不玩這個！九難無可奈何之下，給他“蓋棺定論”：“你我雖有師徒之名，但瞧你性子，實不是學武的材料。”不過九難倒也頗有師德，沒有棄之若履，反是苦思苦想之後，教了套小寶“學得會的本事”。大家註意，即使同為“逃”術，但還是多了一番解釋，以示“此人非彼人，此術非彼術”[和公子比]，且看九難的說法：我鐵劍門中有一項“神行百變”功夫，是我恩師木桑道人所創，乃是天下輕功之首。這項輕功須以高深内功為根基，諒你也不能領會。你沒一門傍身之技，日後遇到危難，如何得了？我只好教你一些逃跑的法門。
不過小寶倒不在乎這個，立馬總結了一下：“腳底能抹油，打架不用愁。”並對此功夫大感興趣，終究學有所成，令九難也大出意外。金先生借九難之口“贊道”：“看來你天生是個逃之夭夭的胚子。”
由於韋小寶天生滑頭，有事沒事都溜得快，要被逼到用神行百變的絕路很少，總共就用了六次，真正稱得上兇險的，是和神龍教主死前的一場打鬥。這一節金先生再次加了個註腳：這“神行百變”是鐵劍門絕技，再加上木桑當年另創新變，實是精奇奧秘之至。韋小寶“神行”是決計說不上，那“百變”兩字和他天性相近，倒也學得了三四成。因此雖非武功高手，卻也算得是當世武林中數一數二逃命的“高腳”。
這一節金先生未再對“逃跑的法門”進行評述，但字裡行間還可看出些意思：首先，這是一門防身術;其次，要練到高深處，還得有内力和天賦;即使“擒拿格鬥”嫌苦嫌累不肯學，學點“防身術”也挺有用的。
或許先生書中還有其他述及“逃術”的妙論，也不再列舉了。僅此三例，已可參詳出不少東西。
第一，逃是為了保全實力。
這裡又要提“三覺”了。先知先覺的，如韋小寶，聞到了危險的味道就逃得遠遠的，
自然逃得從容，甚至有閑情扔只鞋到另一條道上，甚至可趕著牛馬拉著樹枝塵土飛揚，甚至可倒挂羊於戰鼓之上等等，這是逃之上乘功夫;後知後覺的是段公子了，此君多情如父，一生只識女人香，每每大難臨頭才有所醒悟[弟兄們還記得馬夫人那場戲嗎？]，不過幸好是不亂方寸，還想得出應急之策，因此受的多是皮肉之苦，此為逃之中乘功夫;最後就是不知不覺了，以郭靖對師傅訓導的理解，是要打過了才有分教的，為什麼呢？“不打怎麼知道打不過呢？！”可是，打到“打不過”的時候，又怎麼能全身而退呢？所以常常遭受重創。若沒有個冰雪聰敏的黃蓉，死一萬次也不多。
雞蛋和石頭較量時有三種選擇：逃吧，哪怕是“滾”呢！將來變成小雞再來啄你！此其一;撞一下試試？撞不過再跑嘛！此其二;甯為玉碎，不為瓦全，拼了！
好在散戶在證券市場上沒什麼原則立場問題，不必上升到大是大非的高度，嘿嘿，所以“騎牆派”賺得最多。
當然，這對於英雄人物不適用，男兒膝下有黃金，所以項羽會站著死，所以韓信能跪著生。這裡要說高不高明，恐怕就玷污了英雄氣概，不作評述了。
但是，無論哪個年代，無論哪個國家，星星之火是受不了暴風驟雨的！要想燎原，就必須懂得生存。
第二，逃是為了東山再起。
逃是不得已，本身並沒有任何積極意義。
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