正視自己的存在

一個成功的投資者回頭看看自己走過的路，總是希望能從自己身上總結出一些經驗，告訴後來者如何少走彎路。其實，寫一部以回憶為主要内容的投機著作，需要作者站在今天的角度對歷史進行評價，這個歷史包括自己本人，也包括與此相關的人和事。一個操盤手如何對待歷史上一次有意義的交易是很重要的，因為對歷史的評判會影響到將來的行為。一個操盤手的成長離不開對歷史進行正確評價，離不開歷史經驗，只有走出錯誤的歷史陰影才能走向真正成功。

今天看來，用“成王敗寇”的觀點評價職業操盤手某次交易，既不科學也不明智。因為金融投機是一個複雜的行業，某一次成功或失敗的理由都不一樣，人們的評價不是以偏概全，就是從自已的需要或認識水平出發，評價之不正確現象極為普遍。金融投機的特點決定了它的評價標準必須符合時間這個尺度，長期成功或總的成功才算真正意義上的成功，因此，只有笑到最後才是真正的成功者。對於一個職業操盤手來說，一次成功交易的評價不是獨立的，而是要放到整體中。

“成王敗寇”的觀點完全失效了嗎？如果我們把成功交易所涉及的内容或要素進一步細化，這個標準則是唯一性。比如在選擇交易策略時，有時可以抛棄長期使用的短線交易策略，選擇中長線，判斷標準就是：哪種交易策略能賺到大錢，就用哪種策略。不但交易策略的選擇標準如此，就是對幫助我們認識市場的各種理念的判斷標準亦如此。投資者在市場中的投資理念會經歷多次變化，單純地從價格實體角度理解市場，輔助於K線或各類指標分析，到從主體行為角度，即主力操縱市場角度理解價格波動，輔助於圖表分析，再發展為接受投資大師理念，從市場基本條件出發分析價格背後的決定性因素，不唯主力馬首是瞻。哪一種市場理念最好？當然是最後那個，因為它切合商品市場實際，能幫助我們理解價格趨勢變化，使中長線交易策略得以實施，使交易業績處於最佳狀態。

索羅斯很得意他的反射互動理論，得意的原因不在於其中有多少科學成份，而在於借此他能發現金融市場大的變化，並賺到很多的錢。上世紀初投資大師裡費默也曾說過，自己的偉大發現在於人必須研究總體條件，衡量條件，由此能夠預測走勢。不論是索羅斯喋喋不休地介紹他的理論，還是裡費默說自己關於市場的認識是偉大發現，其背後支持他們自信心的還是借助這些理論取得的良好投機業績。金融投機理論是根據實用原則來判斷優劣的，那種單純追求理論上的完善而不註重實踐效果是不可取的。

原則正確，標準無誤，是否就意味著所得到的結論完全沒有異議呢？柏拉圖的一句話也許能幫助我們理解這個問題——“哲學家必須從感覺世界‘洞穴’上升到理智世界”。人們總希望經過思考得出普遍性結論。事實上，我國期貨市場中不乏成功的短線炒手，就在我們週圍也有不少期貨交易成功人士，所以由於自己的失敗而對短線交易進行否定，是有偏見的。

市場中有的人因酷愛期貨並從中賺了一些錢，就有意無意之間影響了一些朋友，這些朋友也參與到期貨投機中來，但結果卻無一例外的慘敗。他們帶著自責的心情談起此事，將自己視為冥河擺渡者。冥河就是通往地獄之河，他們認為自己在充當一個很不光彩的角色。事實上，有兩種情況促使一個投機者到這個市場上來，一是完全自願找上門來的，二是別人鼓動誘導的，但這兩種情況的動機都是一致的，即找地方來賺錢的，最終結果如何是任何人都不能左右的。而且，有的人來到這個市場是受別人誘導的原因，結果發現這個市場很好，很適合自己，並最終成為贏家，他還會責怪別人誘導自己來到這裡嗎？所以，當我們把身邊的人影響到期貨市場裡來後，無論結果如何，都不必誇大自己的作用，因為擺渡的目的地並不決定於擺渡者，擺渡的目的地也不一定是地獄，還有天堂，還有既不是地獄也不是天堂的陸地。

在市場裡長期生存下去，要學會總結過去，對歷史或者每一次交易經歷的評價應該貫穿於我們的投機生涯中，形成一種習慣，這樣才能一步一個腳印從交易新手、老手走向交易高手。在這一過程中，我們所做的工作其實就是哲學家的工作，從每一次交易感受和經驗中體會和總結成功的交易哲學，這與哲學家“從感覺世界‘洞穴’上升到理智世界”的工作如出一轍，不過，這倒是能促使我們形成成熟的市場理念、正確的交易策略及良好的人生態度。