饅頭引起的血案(2)

　　 我們知道，所謂的神仙，其實就是一些掌握先進技術的高級生物。既然是生物，就要象人一樣，吃喝拉撒是免不了的。在天上，除了大大小小的官員，還有數不清的天兵天丁。可是天上除了做官的當兵的，卻幾乎沒有做工人的農民的。織女等做的衣服，也許還不夠玉帝一家人穿。王母的小農場雖然有幾千棵桃樹，顯然不是天上每個人都能吃的。天蓬元帥懷疑實際是養殖農場的幹活，但是一個八萬職工的養殖場，要養活這幾十萬張嘴也很難。那麼就有一個疑問：天庭這一幹人馬，吃的穿的用的從哪里來？

　　 這個其實並不是什麼疑問。天上吃的穿的用的，當然是人間送的。在這里，我們就要明白天上、人間、地下的三層結構。天上活的是神仙，地上活的是人類，地下活的是鬼，是三種不同的生物。其中人間就相當是天庭的殖民地。這個在西遊記中早就有所說明：車遲國的三清觀里堆滿了供養。如來降服他的娘舅大鵬怪，也說：我管四大部洲，無數終生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。勸說豬八戒的時候，又說：蓋天下四大部洲，瞻吾教者甚多，凡諸佛事，教汝淨壇，乃是個有受用的品級，如何不好？意思是說你擔任這個職位，保你大吃大喝也不會犯錯誤。鳳仙郡發生了幾年大旱，就是因為當地的官員有一次和老婆吵架，把給天庭的供奉推倒喂狗。送皇糧也亂來，此風實在不可長，所以玉帝才大為惱火，讓那里幾年不降一滴雨水。

　　 平時別人送供奉都是送給玉皇大帝，太上老君等有頭有面的神仙的，當然玉皇大帝吃不了這麼多，他有相當一部分是給手下的人吃的。既然那些人都吃玉帝給的飯，玉帝理所當然就是他們的老闆了。當然，天上的神仙也不是白吃白喝的，他們要為人間作一些事情，比如要風調雨順，就要派龍王、風婆等作一些技術性的工作。天上占數量最多的是天兵，也許有人說，天上又不是三國混戰，要這麼多天兵幹什麼?確實，天上不象人間這樣，一會這個國家打那個國家，一會那個國家打這個國家，但並不表明就是天下太平。誰都想像玉皇大帝這樣，坐在高高的寶座上收保護費。但是誰有資格收保護費，就是靠實力說話了，這就是所謂的槍桿子出政權，靠的是衆多天兵。

　　 有些人對唐太宗第一次死後，很受到閻王禮遇感到不可理解，閻王為什麼怕人王呢。其實也沒什麼不好理解的，天上吃的用的都基本上是從人間來，人間相當於天上的殖民地。那麼，天上憑什麼確保人間給他們送吃的送穿的呢？他們使用的辦法是指派人類的管理人員。對神仙來說，做人類的管理人員是一個美差。拿唐太宗來說，單老婆就可以娶幾十個。如果不是怕後院起火，也許玉帝也下人間來體驗一下生活，自己是天庭的第一把手，卻要整天對著王母娘娘這個中年婦女，何苦呢？如果不出意外，能做唐太宗這種人類高級管理員的，基本上在天上也是頭面人物。象唐僧，本事是如來的金禅童子轉世，百花羞公主是披香殿侍香的玉女，天竺國公主是素娥，可謂往來無白丁，人間的肥缺，都是給天上有頭面的人撈了。這樣的人，閻王當然對他們很客氣。

　　 天上的神仙到人間體驗生活叫做投胎，一般來說會把原來的記憶全部去掉（當然也有例外，比如豬八戒）。為什麼這樣做，我估計是不要讓掌握重大資源的人知道太多秘密，否則天上還靠人間吃飯，如果從天上派到人間的人類高級管理員搗起亂來，天庭也難以收拾，和人間掌握重要技術資料的員工要簽署保密協議是同樣的道理。至於普通人，則在人間，地府之間進行循環，人類的記憶可以持續到地下，地府也是不從事生產的，所以人類也要孝敬鬼仙。對地府也要恭敬，相當於動物在夏天、秋天的時候就要準備好冬天的儲備糧。唐太宗的借錢對象相良，就是搞儲備最成功的例子，被地府樹立為典型。

　　 人、神、鬼好像分的比較清楚，沒有特殊原因，他們之間是不能隨便客串的。龍王兩次給猴哥降雨，明明是做好事，卻要躲躲閃閃的。猴哥要他們露面，他們才浮個頭。八大金剛護送唐僧回長安，也是到了長安，卻在天上不肯下去，還說：我們不好下去，這里人伶俐，恐洩漏吾像。就算讓別人見一下他們的真容，對他們來說，按理說不應該有什麼壞處。那麼，為什麼不肯讓別人見到呢？原因只能樣約是有這樣的紀律約束著他們。為什麼要這束他們，我們也很容易分析出其中原因來。

本文摘自《解讀職場潛規則》

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　　 《西遊記》是中國四大古典名著之一。自明代中葉問世以來，流傳400 多年久盛不衰，影響遍及全世界，在中國婦孺皆知。《西遊記》中誰的訊息最靈通？西天取經的最佳人選的標準是什麼？是誰散佈吃了唐僧肉可以長生不老的謠言？……該書還讨論了神仙的神話探秘、豬八戒的功過是非、西天路上的掃黑行動……該書將帶你解讀《西遊記》中的職場潛規則。