第39節：卷三、定權謀.戒急用忍(3)

　　康熙喜歡打獵，幾乎每年都要到塞外去圍獵，而且每次都要帶上幾個皇子。康熙二十五年（公元1686年）的時候，才九歲的胤禛便跟著自己的父親和三個哥哥胤褆、胤礽和胤祉出了塞北，一路上風里來、雨里去的，一個半月後才回京師。康熙的目的，就是要讓皇子們在野外生活中強健其體魄，並培養他們的吃苦精神。

　　由此，胤禛便經常跟著康熙去圍獵或者到各地巡遊，有時候還受康熙的委託，作為皇帝的代表參加一些禮儀性的活動。康熙二十七年（公元1688年），孝莊太後一週年忌日，康熙帶著胤禛等皇子們去致祭；康熙三十五年（公元1696年）和四十五年（公元1706年），由胤禛獨自奉命前往致祭；康熙二十九年（公元1690年），佟佳氏的伯父佟國綱戰死烏蘭佈通後，康熙特命十三歲的胤禛和大阿哥胤褆去迎接佟國綱的靈柩回京師；康熙三十二年（公元1693年）的時候，山東曲阜的孔廟完成了一次大修，工程結束的時候，康熙特派十六歲的胤禛隨同自己的三哥胤祉前去致祭；康熙三十三年（公元1694年），胤禛隨康熙沿著北運河到天津，西行到霸州，考察永定河下遊的情況；康熙三十五年（公元1696年），十九歲的胤禛隨同康熙徵讨噶爾丹，當時奉命掌管正紅旗大營。雖然這些阿哥並不親自指揮作戰，但也是一次難得的、真刀真槍的軍事訓練，這對他們的成長很有說明。

　　在擊敗噶爾丹後，康熙帶著兒子們去滿人的龍興之地盛京祭拜祖陵，當時幾乎所有的皇子都參加了這次回鄉之旅。胤禛在《侍從興京谒陵二首》中有這麼兩句："不睹艱難迹，安知啟佑心？" 估計在一路上，康熙好好給這些皇子們上了一課，告訴他們自己的祖先當年是如何艱難創業的。

　　康熙四十二年（公元1703年），胤禛隨康熙南巡，一行人先到濟南，再到泰安登泰山；隨後又渡過黃河，經淮安、揚州，在瓜洲渡長江後到鎮江。到鎮江後，康熙帶著一行人參觀了江天寺，康熙還親自為寺里題了一塊匾，上有"動靜千古"四個大字（後來乾隆也去了金山寺，題了個匾叫"江天一覽"，似乎不如康熙所題之意境）。胤禛在此留下一首詩：

　　"暮宿金山寺，今方識化城，雨昏春嶂合，石激晚漸鳴。

　　不辨江天色，惟聞鐘磬聲；因知羁旅境，觸景易生情。"

　　隨後，一行人又乘船去了蘇州，經嘉興到杭州。杭州是這次南巡的最南端，後來康熙便帶著他們回到江寧，祭拜明孝陵後經江蘇沛縣、山東聊城後回到京師。由於這次南巡是胤禛唯一的一次大江南北之行，杭州也就成為胤禛一生中到過的最南端。就這點而言，胤禛不如自己的父親和兒子乾隆來得潇灑，他即位後，就沒大出過京城。

　　胤禛在途經蘇州的時候，寫了一首詩，意境不錯，姑錄如下：

　　"維舫楓橋晚，悠悠見虎丘；塔標雲影直，鐘度雨聲幽。

　　僧舍當門竹，漁家隔浦舟；茫茫吳越事，都付與東流。"（《雨中泊楓橋遙對虎阜》）

　　從上面的兩首詩來看，胤禛似乎對寺廟和佛教有著特殊的興趣和傾向，特別在前一年（康熙四十一年，公元1702年），胤禛隨著父親前往佛教聖地五台山（康熙去過多次，傳說是順治出家的地方）朝佛的時候，他寫了一首詩，裡面帶有強烈的宗教味道：

　　"隔斷紅尘另一天，慈雲常護此山巅；雄關不阻骖鸾客，勝地偏多應迹賢。

　　兵象銷時崇佛像，烽煙靖始飚爐煙；治平功效無生力，贏得村翁自在眠。"

　　當時的胤禛只有二十幾歲，並沒有經歷過很多的事情，卻對佛教很感興趣，的確讓人不知何解。畢竟，康熙是不信和尚道士的，他帶著皇子們出巡，只是希望他們能夠親自去了解全國各地的情況，讓他們對各地的風土人情有一個基本的認識，而不能像晉惠帝（"何不食肉糜"一語的版權人）一樣，天天在皇宮里和那些太監宮女厮混。

　　總的說來，當時的胤禛和他前面的三個哥哥相比，不起眼也不出衆，似乎沒有做過什麼出彩的事情，不過是循規蹈矩而已。對於皇子們對儲位的爭奪，胤禛似乎更多的是一種淡泊和從容的"出世"態度。應該說，當時胤禛的這種態度，與其說是故意僞裝，倒不如說是一種興趣的選擇，畢竟，在太子被廢之前，胤禛也的確沒有想要去爭奪儲位的念頭……以他當時的條件和興趣，只是替補中的替補，皇位繼承人的位子，似乎還遠遠輪不到他。

　　二、"天下第一閑人"

　　在第一次廢太子的時候，胤礽被交由大阿哥胤褆和胤禛等人看管，當胤礽要求胤褆代奏自己"絕無弑逆之心"的時候，胤禛的表現還算公正。他不顧胤褆的反對，毅然決定給胤礽上奏此事。也許胤禛認為打擊太子對他似乎沒有什麼好處，因為即使胤礽被打垮，儲位也輪不到自己，前面至少還有胤褆和胤禩幾個人等著。因此，他沒有必要去落井下石。當然，也不能否認胤禛當時也許是真的出於善良公正和兄弟之情，看不慣大阿哥胤褆欲置胤礽於死地的兇惡做法。

　　由於暫時奪取儲位無望，胤禛便在這類政治鬥爭中保持不偏不倚的態度，或者根本就不參與。為了表明自己的態度，胤禛在這期間經常和僧人和尚來往，他當時住的雍王府鄰近柏林寺，還經常跑到寺廟里去和那些和尚們參禅論道，談論佛法，一幅與世無爭的樣子。

　　不僅如此，胤禛還出資建造大覺寺，並自號圓明居士（居士即指在家修行的俗家弟子）。據他自己說，自己鑽研佛學，在機鋒對答之中，已有頗深的造詣，後來做上皇帝了，還曾經參與過佛門的爭論。不過，胤禛即位後的十年之內，未曾談論佛事（雍正十一年的時候，雍正自己說："朕即位後十年來，辦理政事，於釋典一函一軸實未曾批閱"）。不知道是他已經修成了正果呢，還是他太實用主義了。

本文摘自《再現康熙雍正的隐私》

　　一個窮書生引發了一樁血雨腥風的文字獄，而其背後卻是清朝歷史上最大的疑案：雍正登基之謎。在康熙晚年諸皇子儲位鬥爭中，有太多的疑點和秘聞，譬如康熙是否被謀害，雍正是否篡位，康熙的那些阿哥們是否藏有驚天的密謀等，這一切都撲朔迷離。衆所週知，雍正是這場儲位鬥爭的最終贏家。這場持續了十幾年的鬥爭，既包含古代權力鬥爭中最典型的故事情節，也荟萃了殘酷無情的政治權術精華。由此，本書以抽絲剥繭的手法，走近康熙和他的子嗣們，逐一揭開雍正登基的重重迷團，探尋封建皇權的承繼脈絡，全景再現了康熙末年那場血與淚的權力之爭。