危機是怎麼產生的（1）

    ◎危機是怎麼產生的

    從表面上看危機源自泡沫，但是泡沫又是怎麼產生的呢？這就涉及社會發展的根源問題了。按照馬克思的觀點，資本主義社會承認泡沫，因為資本主義充分地釋放了人們的貪欲，從而給經濟帶來活力，而這不可避免地會導致泡沫。所以資本主義社會總是按照复蘇—繁榮—危機—衰退—复蘇循環往复，逃離不了這個怪圈。這次危機來臨的時候，西方掀起一股馬克思熱，上至總統下到普通百姓又重新開始閱讀《資本論》，試圖從中找到解開這個怪圈的辦法。

    馬克思主義經濟學講人類社會的發展歷程是從原始社會到奴隸社會，經過封建社會再到資本主義社會，最後要進入到共產主義社會。在這個過程中影響人類社會最根本的問題就是公平與效率，人類社會數千年的發展史其實就是一直在解決這兩個問題。公平與效率就像天平的兩端，過於追求公平就會損失效率，過於追求效率也將有損公平。沒有效率社會無法進步，但是只重效率不重公平的話社會不穩定。處理好了二者的平衡，社會才能快速發展，否則的話，無論哪一邊失去了平衡都會造成社會的危機。

    馬克思說生產力決定生產關係，經濟基础決定上層建築，這個觀點非常重要。原始社會為什麼叫原始共產主義社會呢？因為那時候生產力極其低下，狩獵和採集沒有保障，所以公平是第一位的。如果這個時候實現按勞取酬的話，肯定有太多人被餓死。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中把這個問題講得非常清楚。在這個時候是公平第一，效率次之。

    伴隨著生產力進步，人類進入農耕社會，有了剩餘產品，就可以養活一批管理階級，也就是奴隸主。奴隸主管理生產之後有了初步的分工協作，效率優於公平了。孟子所說的“勞心者制人，勞力者制於人”就是在總結春秋戰國時期的社會現實基础上得出的結論。奴隸主有了剩餘產品，就開始享受，於是商纣王酒池肉林的故事也開始出現了。有了閑暇時間和閑暇消費品，如果想得到更高層次消費的話，他就必須養一批從事精神生產的勞動者，像樂工、祭司之類。

    生產力在不斷發展，上層建築如果不能與它相適應，不但不能提高效率，而且會阻礙效率的提升。這時候必然掀起一場針對上層建築的變革。無論是奴隸社會還是封建社會都是通過起義實現這種變革，通過戰爭建立新的王朝，然後輕徭薄賦，休養生息，公平又得到一定程度的重視。封建社會與奴隸社會相比，社會各階層整體的生活狀況得到改善。奴隸沒有人身自由，而封建社會產生了大量的自耕農。當然這個時候還有徭役，每年有一段時間農民要去修長城、修水利之類，都沒有報酬。等到了資本主義社會就要講究回報，做什麼都是先要談條件的，這又是很大的進步了。

    隨著資本主義萌芽的產生，重商主義興起。哥倫佈發現新大陸，新航路也被打通，第一次全球化浪潮開始興起，以歐洲為主導的殖民主義成為遊戲規則的制定者和解釋者。古典經濟學成為人們構建經濟體系的指導，其核心內容是“分工與協作”。亞當•斯密認為農業社會效率不高的原因是自給自足，自己要完成整個勞動生產過程的每個環節，所以效率不高。而資本主義通過市場法則把每個人逐利的欲望釋放出來，“人人為自己，上帝為大家”，通過無形的手來完成分工協作。在資本主義初期，生產力的確得到了極大的解放，但是很快就出現了馬克思所講的資本主義無法解決的困境——生產的社會化和生產資料的私人占有之間的矛盾，這種矛盾導致個體勞動的有計劃性與社會勞動的無計劃性之間的沖突無法調和，其沖突的集中表現就是經濟危機。經濟危機中生產相對過剩與有效需求不足之間的矛盾導致最大的社會不公，一邊是勞苦大衆饑寒交迫，一邊是產品積壓，在對資本主義批判中誕生了馬克思的科學社會主義學說，從而引發了二十世紀最大的一場政治實驗。首重公平的社會主義陣營與首重效率的資本主義陣營之間長達七十餘年的對抗，最突出地體現了困擾社會發展的兩大難題——效率和公平之間的沖突。

本文摘自《王志綱縱論人生之道》

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　　 謀生的關鍵是謀劃。這是一部獨特的策劃書，策劃的對象是人如何在時局中把握自己，如何認識中國，認識世界，認識自己，直到找到自己通向卓越的台階。
　　從碧桂園、星河灣的地產策劃開創者，到成都、麗江、煙台等城市區域規劃的戰略推動者，王志綱先生始終站在中國變革發展的風口浪尖，他用知識和智慧充分去冒險和探索，為中國創造了一個蓬勃的行業，而他的《謀事在人》《第三種生存》《找魂》等著作，更是深入影響了一代知識分子。