自私與無私（2）

    雖然西方世界所有的偉大機構、教會、教派和政黨最後都遠離了愛與互信的基础，它們基本上都是這樣誕生的。他們雖然遠離了基本的教義，但還是沒有辦法完全否認、背棄這些基础。每一個天主教教會和教派只有回歸到最根本的傳教精神，才有可能被承認是正統的教派，政黨也是一樣。如果一個政黨已經淪為充斥著黑金的投票機器，它就會喚回以前相信的理想來替自己找些借口。對大多數人而言，這些理想只是一些能安撫弱者的“好情感”，一些能夠隐藏真實的經濟和政治利益的騙局與借口。我相信這種愛與互信的力量就是維持社會團結的力量。如果只有利益和暴利而沒有這股力量的話，社會早就完蛋了。偉大的操縱者，比如歷史上擁有領袖魅力的偉大領導者，善於將這些愛與互信的力量導向自己，讓大衆以為他就是這些力量的代言人。主義論者和狂熱分子都對外宣稱自己才是這些力量的繼承人和永恒的守護者。正因為這些力量都是獨立存在的，才有可能被一些有心人士操縱。

    我曾經聽過一個很美的以色列傳說。根據這個傳說，這個世界之所以能夠繼續運轉，是因為世界上一共有“三十六個正直的人”存在。正因為有這些人存在，上帝才不至於將世界毀滅。“善”以神秘、超自然的方式經由這“三十六個正直的人”在世界上發揚光大。沒有人知道這三十六個人是誰，就連這些人本身都不知道自己是三十六人其中之一——如果知道的話，他們很可能會變得過於自傲而失去資格。“三十六個正直的人”正是我們上面提到的那些謙虛、看不見的道德力量的一種象徵。

    如果社會是因為利益和奉獻互相平衡而存在的，那麼當這個平衡傾向某一方時，一定會出現傾向反方向的一股反作用力。在大變遷、平等主義、夢想和夢想破滅的時代後所展開的，就是我們生活在其中的務實主義時代。此時最重要的就是發展經濟。在政治上，“意識形態”已經“不存在”了；大家都公開讨論個人利益，政黨經由“庇佑”特定的團體而獲得支援；用錢來換取特權也變得越來越普遍，從政已經成為一個獲得大筆個人財富的途徑了；連僞善也變得較少見，因為現在根本沒有必要隐藏個人利益，因此可以赤裸裸地在衆人面前現出原形。在成功主義當道的今天，成功者不但是衆人矚目的焦點，也是羨慕、嫉妒的對象；失敗者則是衆人唾棄嘲笑的對象。財富是最普遍的權力象徵，漸漸成為一種“恩典”；貧困則成了一種“罪惡”、一種“耻辱”——里根時代的美國正是這樣。

    但是這種過度的不節制已經產生了反作用力——有許多人在自己的事業到達巅峰時毅然決然地放下一切，去為貧困的人服務。最有名的例子之一就是英國歌星鲍伯•吉爾道夫——他曾經募集幾百萬美金說明世界上所有饑餓的人，但是他本人卻過著簡樸的生活。這些都有可能是新趨勢來臨的一些信號。

    

本文摘自《看透人性的弱點》

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　　 貪婪之人索取無度，為何反而讓被索取者感覺心懷愧疚？人人都有控制欲，男人和女人控制對方的方式有何不同？在各種各樣的假面具背後，隐藏著怎樣的真實？如何由某些徵兆判斷出一個人對你懷有敵意？……
　　愛情的本質是什麼？為什麼戀愛並不會使我們自動變得忠貞？男人為何不懂女人心？有些女人為什麼會只要愛情不要婚姻？
　　當我們整個心靈都被絕望壓得死死的時候，是向上提升，還是向下沉淪？
　　勵志大師阿爾貝隆尼在本書中對以上問題一一進行了解答。他用客觀、犀利的語言，深刻剖析了人性的善與惡，以說明我們成為自己的主人；超越重重障礙，在波濤洶湧的社會中屹立不倒；透視愛情的本質，在茫茫人海中找到攜手到老的另一半！