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2013-11-17 13:40:53
一個人要懂點哲學，從無到有，再從有到無--任何人都少不了走這一步，包括歷史上的能人在內。在有生之年就看到自己從有到無，我看我比許多人幸運。（牛根生語）
說乳業如果不提牛根生，就像評三國而不提諸葛孔明；說蒙牛如果不提牛根生，就像談佛教而不提釋迦牟尼。
所以將牛根生跟孔明扯到一起，倒不是為了"水煮三國"，實在是因為中國乳業大有"三足鼎立"之勢，--且莫論誰魏誰吳誰蜀。牛根生曾在多個場合表示，2008年的蒙牛將"三分天下有其一"。
之所以將牛根生跟佛祖牽到一起，也不是為了"僧借佛光"，實在是因為他念的也是一部"苦經"，與佛教的苦盡甘來、鳳凰涅槃異曲同工，又與道家的有無相生、有所為有所不為一脈相承，可謂"天-地-人"三三相通。2003年3月，牛根生在給北京大學的師弟師妹作報告時，就曾感言："唐僧取經途經九九八十一難，我們取經也是九死一生！"
今天，人們又從牛根生身上看到了更多的"佛性"，或者說"哲學性"：從創立蒙牛，到身價數億（按照《福佈斯》的排名，上市時牛根生身價1?35億美元），再到捐出全部股份，從個人角度看，牛根生揮寫的是一部"從無到有，從有到無"的財富輪回故事，借用數學符號表示，就是"0?1?0"；從團體角度看，牛根生揮寫的是一部"從無產到有產，從有產到共產"的社會大同故事，借用數學符號表示，就是"0?1?∞"（∞，數學符號，代表無窮大）。與一度在企業界非常熱鬧的MBO（管理層收購）相比，牛根生的"無私"顯得格外引人註目。
"您這樣無私是不是與潮流不符？"《中國青年報》的記者問道。
"潮流有淺層的，也有深層的。這就像海流一樣。當我們看到表層海流向西湧去的時候，深層海流往往是向東湧動的。"老牛的回答像個哲學家。
"那麼，兩者究竟誰才算主流？"
"對於政治問題，我不想深談。但有個問題大家不妨都來問一問：到底貧富分化更接近於時代潮流，還是共同富裕更接近於時代潮流？"
對於捐股義舉，牛根生寧願大家把它視作一次"一本萬利"的精明投資，而不願人們單纯把它視為"道德犧牲"。
《中國企業家》雜志對牛根生的"捐股"評價是"一次共產實驗"。牛根生說，"散"的甜頭，"散"完之後才知道。人們不敢散財，是因為害怕散出之後就再也回不來了。其實，"大有"和"大無"是相通的，他用自己的"小有"、"少有"、"短有"，換來了蒙牛公司和廣大奶農的"大有"、"多有"、"長有"。因此，他的結論是：財富越散越多，而不是越散越少。這樣，我們可以說，牛氏定理的實質是："0-1-∞"。這里的"0"，代表"無"；這里的"1"，代表"一己之有"；這里的"∞"，代表"可持續發展的共有"。
數學符號"∞"，本意是"無窮大"，在牛氏定理中同樣也是"無窮大"--可持續發展即是"無窮"，可持續發展即可實現"無窮大"。
【先紅點評】
老牛一貫強調"不求所有，但求所用"。有的人為了爭搶一物，可以不顧名節；有的人為了保持名節，可以奉獻所有。據說在動物界，當斑馬群遭到獅子圍攻時，總會有一只斑馬主動跳出來舍己保群。老牛絕對擁有這種"斑馬精神"，盡管他領導的團隊此時更像獅子而不是斑馬。老牛把"一己之有"奉獻出來，當做一粒"種子"種了下去，期待著"春種一粒粟，秋收萬顆籽"。
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