第55節:經典經濟學在中國本土的驗證(下):敗德的相應(9)

2013-12-12 19:12:44



  身家過億的80後CEO走向堕落,表面上是一場人生悲劇,實質上暴露了中國倫理經濟觀念教化的空白,鄭立固然要為自己的行為負責,單是沒有正確的財富經濟的倫理觀念教育,是誰的責任?只要違反自然倫理,必定會遭受苦報。這就是宇宙間普遍適用的物理定律。如果社會的主流教育機構、宣傳機構以中國本土的倫理經濟學教育大衆,提醒大衆,諸如鄭立這樣的人生悲劇可以避免。

  二、百年老店傾覆敗亡的失德根源

  為什麼古語言"富不過三代"?為什麼很多企業在"二世祖"的領導下就衰落了?表面上象經濟學問題,其實是道德問題,是人性問題。以下幾點值得註意:首先,富貴的環境容易使人堕落。這是人的德行問題,不是"銅臭"的問題。不能自己堕落卻埋怨錢多,如同自己好色丢了江山的皇帝不自省反卻罪怪"紅顔禍水"。其次,管理層逐漸被深受西方經濟學污染的人替代;對經濟決策的指導由原來的經濟之道變成西方經濟學的原則教條;第三,領導人不再節儉謙約。

  中國目前每年新增數十萬個商業品牌,但品牌生命週期平均竟然不足2年。排除被"搶註"的因素以外,品牌如此短命的根本原因是什麼呢?以中國本土經濟學的眼光看,一點不複雜,就是企業的負責人"不會做人,不會過日子"!因而也不會做企業。做企業歸根結底就是做人,這不但是中國經典的通透智慧,也是當今許多在現實中摸爬滾打過來的企業家的切膚體驗。說不會做人,是在誠意正心上不下功夫,不尊重市場,不尊重顧客,既不下功夫研發與衆不同、質量上乘的產品,也不加強學習增加企業的發展後勁,僅僅為了虛名,利用巨額資金進行鋪天蓋地的廣告轟炸,就是比拼燒錢的速度和量級,這和秦二世胡亥"郦山未畢,复作阿房"有什麼區別嗎?所以,讀通曾子《大學》的人,看看老闆的生活習慣,了解了解他的家庭狀況,就可以斷定企業的前途了。

  中國現在的百年老店,絕大多數都是和飲食相關的,藥店、飯店、茶店或者釀酒公司。為生者諱,隐惡揚善,縱然知曉一些老店覆亡的道德原因,也不宜付之筆端。知古鑒今,反過來,可以觀今知古。以下列舉一例中國百年老店的覆滅和兩例當代名企繼承人的操守與困亡的遭遇。觀一推萬,知者會心,當識其要。中國正在走入富庶的社會,創業者和"二世祖"們當細心思量,倫理經濟學的道理,是可順不可逆的。

  第一例,日升昌退出歷史舞台:時運還是德行

  清代中葉,當時全國最大的票號共有17家,平遙人開的就占了7家,其中最大的票莊是 "日升昌"。它原是顔料行,於道光四年(公元1824年)轉為票號,其它還有"南通北達。二盛二協",即日開通,口升達、百川盛、萬源盛、協同慶、協同泰。這幾家大票號的總號設在平遙,分號除京城外,遍及全國各大城市及商埠碼頭,平遙城成為當時中國最大的票號中心城市。

  日升昌是中國第一家票號,是中國現代銀行的開山鼻祖。從成立到歇業,歷經一百多年,分號遍佈全國35個大中城市,業務遠至歐美、東南亞等國,以"匯通天下"而著名,開中國民族銀行業之先河,並一度操縱十九世紀整個清王朝的經濟命脈。

  1824年,"日升昌"在太原設立分號,主要業務是"票"(匯票)。票的制作和書寫,其保密性有極為嚴格的要求,絕不允許有任何的差錯。日升昌引進當時世界上最先進的印刷技術,太原票號的匯票採用"水印"法印刷,並在關鍵部位加蓋戳印。匯票的印數及領用均有嚴格控制。為防止洩密,匯票書寫時實行以漢字代表數字的密碼法,並且定期改換。中國歷史博物館存有一份"日升昌"太原票號的防假密押,內容是:"謹防假票冒取,勿忘細視書章",表示1至12個月;"堪笑世情薄,天道最公平。昧心圖自私,陰謀害他人。善惡終有報,到頭必分明",表示1至30天。"坐客多察看,斟酌而後行",表示銀兩的1至10。"國寶流通",表示萬千百兩。票號在5月18日給某省票號分號匯銀5000兩,其暗號代碼為"冒害看寶通"。這些密押外人是根本無法解密的。在"日升昌"太原票號的經營史上,還從未發生過款項被人冒領之事。



本文摘自《中國經典經濟學》


   本土經濟學的貫通解讀:中國經典經濟學 在今天這個市場經濟繁榮的社會里,“經濟”成為了各行各業人們口中常說的詞匯,懂的或者不懂的,理解的或者一知半解的,仿佛了解“經濟”是一件時尚的事情,是現代人身份的標志,尤其是自上世紀九十年代開始,我國開始頻繁使用宏觀調控手段熨平經濟波動,各種經濟術語日益成為人們茶餘飯後的談資,使得原本在許多人看來高深莫測的“經濟學”大有“舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”之勢。然而,對於到底什麼才是“經濟學”、如何判定“經濟學”是否有效之類的問題,關心者甚少。

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