漫談韋小寶習武

2011-06-28 09:01:08

 金庸先生對韋小寶這個“寶貝”可說是寵愛有加,據先生說,《鹿鼎記》寫到五分之一時,“已把韋小寶這小家夥當作了好朋友,多所縱容,頗加袒護。”。此後還特意撰寫《韋小寶這小家夥》一文,文中如此描述:“韋小寶這樣的小流氓,我一生之中從來沒有遇到過半個。揚州我從來沒有到過。我一定是將觀察到,體驗到的許許多多的人的性格,融在韋小寶身上了。他性格的主要特徵是適應環境,講義氣。”

這只是個引子,韋小寶究竟是個什麼樣的人,愛看武俠小說的朋友們恐怕心目裡各有形象[梁朝偉?週星馳?:)],但本質的東西應該還是一致的吧,我不多說[怕說錯了]。

有一點是不會錯的:韋小寶學功夫是從來不肯下苦功的,如果太難,甯可不學,連師傅陳近南的内功心法也沒練幾次!

“也不難學”倒非韋小寶的“名人名言”,它出自書中人物般若堂首座澄觀禅師之口。那時韋小寶被迫到少林寺做和尚,為五台山之行做鋪墊,他也曾想學學天下第一的少林功夫,免得枉來一場,結果只看了數日就沒了耐心,從此只是遊蕩。如此度日一月有餘,情況有了變化,為了得到比“方姑娘、小郡主、洪夫人、建甯公主、雙兒丫頭、還有那個擲骰子的曾姑娘,這許許多多人加起來”還美貌的綠衫姑娘,小寶是可以赴湯蹈火的,可惜技不如人,連人家的衣角都碰不到,反而連連挨打,於是向澄觀讨教。韋小寶最想學的是“一指禅”,“心想學會了這門功夫,手指這麼彈得幾彈,那綠衣姑娘便即動彈不得,那時要她做老婆,還不容易?”,更讓他“心花怒放”的是澄觀的答複:“這‘一指禅’功夫,也不難學,只要認穴準確,指上勁透對方穴道,也就成了。”可是澄觀口中的“也不難學”非同尋常,從少林長拳到羅漢拳到伏虎拳到韋陀掌到......一指禅,其過程,據“少林寺記錄大全”記載:五代後晉年間,本寺有一位法慧禅師,生有宿慧,入寺不過三十六年,就練成了一指禅,進展神速,前無古人,後無來者。料想他前生一定是一位武學大宗師,許多功夫是前生帶來的。而澄觀練了四十二年,也只剛剛入門。韋小寶如此一算,都成老頭老太了,還練個屁!當即洩氣了,轉而責令澄觀研究武功速成法。按澄觀所想,少林功夫甯緩不速,不練内力就沒有根基,就是旁門左道,但又不得不聽,直弄得“瘦骨伶仃,容色憔悴,不言不語,狀若癡呆。”

“也不難學”太難學了!想來韋小寶當年必定有此感慨!:)

就象操作當中,高手和專家滿口“盤面感覺”、“盤口分析”雲雲,三言兩語就能下結論,而咱們埋頭看[K線]、擡頭看[屏幕],卻看不出個所以然。我所知道的朋友中,操作水平好的往往“感覺”很好,首先是靈敏,其次是準確,在外人看來,或者是運氣很好,“要什麼牌來什麼牌”,或者是“半人半神”,其實,這些“感覺”來之不易,代價不輕。我不否認天賦之說,但對於大多數人來說,付出和收獲是成正比的,成功路上很難有什麼捷徑。常常可聽得“讀書破萬卷”、“熟讀唐詩三百首”的說法,道理都一樣,“勤為徑”!

依此推論:在股市徵戰中不能抱有僥幸心理,不能走歪門邪道,不能急於求成,甚至不能一勞永逸,必須循序漸進,學習學習再學習,並以此達到更高的層次。

就這樣?!

不盡然!若就這麼結束了就沒什麼意思了!:)

還是說韋小寶吧,他有過不少師傅,而且個個都是絕頂高手,然而真正學到了並且派上用場的功夫卻屈指可數,就六招,是神龍教主夫婦?z教的。其中蘇荃傳了他“美人三招”:貴妃回眸、小憐橫陳、飛燕回翔;洪安通教了“英雄三招”:子胥舉鼎、魯達拔柳、狄青降龍。經兩人演示和指點,韋小寶基本掌握了,但自覺一時難以領會,洪安通安慰他不用擔心,知道竅門,“假以時日,自能純熟”。後來,這六招果然屢立奇功,在萬險之境中保住了他的小命。

如此看來,又是有捷徑的了!第一,不用練内力,也不需要基本功;第二,學起來比較容易,時間也較短;第三,很有實效,關鍵時候能起決定性作用。

那麼,二者有矛盾了?

一點都不矛盾!

蘇荃曾說到:“我這美人三招是師父所授,當年經過千錘百煉的改正。”可見,這三招看似簡單,但其中内涵深厚,同樣經歷了“打磨”過程。而洪安通的“英雄三招”卻是“即興發揮”,對此,她還有個“註腳”:“大宗師武學淵深”,說白了就是“底子厚”。由此可見,此二人和澄觀都是“大師”,修為都很深厚,有了這個基礎,自然是舉重若輕、信手拈來。但二者還是有區別的,就是運用。澄觀只能己用,拘泥了些,而洪安通還能因地制宜,教之以人,這就引入了“教”的問題。如同我們教學工作,教和學是相輔相成的,只有一方投入就成了對牛談琴。有的老師自身水平相當高,但表達能力和傳授能力有限,上課上不好,而有的老師不僅肚子裡有貨,還能因材施教。按說韋小寶這個人是“頑劣之徒”,既不謙虛也不好學,稱的上是“不可雕、不可教”的一類,難了苦了都不肯學。而洪安通自然稱的上是好教師了,給韋小寶“量體裁衣”制作三招,堪稱教得精彩、學得輕松:)。

但是,任何投機取巧的辦法優點、缺點都很突出:就比如那六招,針對性很強,所以效果很明顯,總之是處於劣勢挨打的局面效果最好,比如被人舉在空中啦,跪在地上啦,鑽胯等等,這是針對韋小寶沒有武功、個子有小的特點來設計的。但正是如此,它的局限性也很突出,一旦出現變數,韋小寶只能束手就擒,因為他沒有變通和真正抗衡的實力。為了不讓小說顯得過於玄虛,金先生自然不能讓這六招出現的頻率過高,成功的比率過高,但又不能讓他死了,於是設計了無堅不摧的匕首和天衣無縫的寶衣,匕首削鐵如泥可當得他的攻擊力,寶衣附體當得他的自保力,說到底,就是補充韋小寶的“内力”和“生命力”。否則,韋小寶死一萬次都不夠。

從韋小寶的“習武經歷”可以得到點什麼啟示呢?

首先,要成大器,就要付出比別人更大的代價,更大的努力,沒有唾手可得的絕頂功夫。

其次,不可否認的是,任何領域都存在超越常規的技術手段,有時也能達到叫好的效果,但局限性很強,只適用於特殊的環境,即必須有某些條件成立。但由於基礎不紮實,可能出現自誤,傷了自己,如果缺乏自我保護意識,難免搬起石頭砸自己的腳。

第三,循序漸進並不意味著亦步亦趨,也不能拘泥於循規蹈矩,這就是學習方法的問題。這裡又要提到我的那位做生意的朋友,我曾問他週圍的生意人學歷如何,他說都很低,我又問,他們當中有沒有做得好的,他說有,我再問,那麼讀不讀書沒有意義了?他說不然。我的追根究底讓他感到很累,但還是耐心說了一通,其實就是“經驗”兩個字。他還是舉例子,比如進貨量(存貨量)的把握,他都是根據各項指標測算出來的,通常很準確,週圍的生意人由此很佩服他,大多數認為他運氣好[股市是否如此?]若碰上“層次太低”的,對方說“啊,老闆運氣真好!”,他就是“是啊是啊,碰巧而已。”若是有些經常來讨教“生意經”的朋友,業務上又不“撞車”,就會指點一二。他的意思是:沒有文化的人,“經驗”是靠實際操作和領悟能力得出的,週期長,代價大,萬一悟性不好,可能就混不下去了;而有文化的人,“經驗”來自書本的很多,即不必犯別人犯過的錯誤,不必走別人走過的彎路。

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