第一句　天地玄黃（2）

    明明要躲避，偏偏又相遇

    在清朝康熙年間及以後很長時間裡，“天地玄黃”一直都寫為“天地元黃”，因為康熙皇帝名叫玄烨。雍正帝胤祯登基後，為了避其名諱，還把“女慕貞潔”寫為“女慕清潔”。《千字文》中還有好多字因為避諱而臨時改動過，在此不一一列舉。

    如果某個字被皇帝占上了，那別人誰也別想再用，凡是涉及皇帝名諱的詞語都要改，比如康熙年間，中藥材玄參改叫元參，廣東玄山寺改名為元山寺，南京玄武湖改為元武湖。

    避諱是我國歷史上極具中國特色的一種習俗，對君主和尊長的名字，不能直接說出或寫出，如遇應諱的字，不能讀本音，要“改讀”或“換說”，稱為“讀白”，如《紅樓夢》中林黛玉為了避母親賈敏的諱，碰到“敏”字，就讀成密或米；寫到諱字的時候，要按規定採取“空字”、“缺筆”或“改字”的辦法，謂之“寫白”，如孔丘的“丘”字，在古文獻中有時候就寫做“正”。我們習慣上把錯別字說成“白字”，就是來源於避諱。

    避諱這種霸王條款是什麼時候規定的呢？有人說夏商時期就開始了，唯一的證據是《山海經》中夏後啟寫做夏後開，說明夏朝就開始整這些沒用的事了。但是《尚書》中對夏商國君的名字卻是直書不諱，這是為什麼呢？有人研究認為：《山海經》中之所以避啟為開，乃是漢朝人抄書時避漢景帝劉啟諱所致。多數人認為避諱起源於週代，但週代的避諱並不嚴格，只要避開國、官、山川、隐疾、牲畜、器幣就行了。後來避諱這一霸王條款被發揚光大，歷代帝王為了維護皇權的至高無上、突出自己的特殊地位都積極推行，將避諱的重心轉移，並將範圍擴大。

    有人不服氣了：我用個字礙你皇上什麼事了，憑什麼不讓用啊？我就要用你能把我怎樣？你還真別不信邪，要是在避諱之風盛行的朝代，你非要用避諱字，那就是自找倒黴了。《唐律疏議》規定，主觀故意直呼皇帝名字就是犯了十惡不赦的“大不敬”罪，就算是客觀無意犯禁，也要收拾你。明太祖朱元璋當過和尚造過反，因此對“僧、賊”二字極端厭惡，大臣們也都知道，但偏偏就有一個不長眼的。杭州學府教授徐一夔給皇上寫賀表，用了“天生聖人，為世作則”一句，朱元璋看後勃然大怒，說：“生者僧也，則字音近於賊，殺！”徐一夔就這麼被幹掉了。

    也有想利用避諱升官發財的。乾隆時有個巡撫叫海成，意外發現江西舉人王錫侯出的一本名叫《字貫》的書中竟直書了康熙、雍正、乾隆三帝的名字，如獲至寶，趕緊向皇上打小報告，心想皇上一定會重重封賞我吧。結果，乾隆下令斬了王錫侯及其子孫，然後“重賞”了海成兩樣東西：一樣是革職查辦，另一樣是判死緩。真是害人害己啊！估計海成腸子都悔青了。

    還有一個著名的避諱悲劇。唐朝詩人李賀七歲成名，踌躇滿志，社會上普遍認為李賀考個功名簡直就是老太太擤（讀“醒”）鼻涕——手掐把拿的。但李賀去考進士時，卻被告知不具備考試資格。李賀不服，說我根正苗紅，沒有任何民事或刑事案底，憑什麼說我沒考試資格，我要告你們招生腐敗！考官和顔悅色地問他：“你媽貴姓？”李賀說：“你管得著嗎你？”考官趕緊說：“對不起，我剛看完《大話西遊》，問錯了。我問的是你爸叫什麼？”李賀說：“我爸姓李諱肅晉，怎麼了？”考官又問：“你來這想考什麼？”李賀說：“那還用問嗎，我來考進士啊！”考官說：“你老爸的名諱中的“晉”和進士的“進”相沖突，你還敢來考，不治你個不敬之罪就算便宜你了，還在這跟我唧歪個啥勁兒啊？”李賀仕途從此斷絕，這個打擊使他非常絕望，二十七歲就郁悶而死。明眼人一看就會發現這個避諱太牽強了，肯定有人搞鬼，這個內幕我們會在後面的內容里揭開。

    古往今來，因避諱產生的故事多了去了，因此造成詞語的變化更多，雖然改朝換代以後基本不用再避前朝的諱，但有些已經改了很多年的詞語再改回去也很難，所以得以流傳下來，比如唐朝為了避李家老祖宗李虎的諱，把“老虎”改成“大蟲”；為了避李世民的諱，把六部之一的“民部”改為“戶部”；宋代為了避宋真宗趙恒的諱，將傳說中月亮里的“姮娥”改為“嫦娥”等等。每朝每代每個皇帝都要一通亂改，造成很多混亂。

    避諱的習慣並沒有隨著封建社會的滅亡而消失。文革期間，京劇《智取威虎山》中有句這樣的唱詞：“擒栾平，逮胡標，活捉野狼嚎。”這句唱詞的原版是“擒栾平，逮胡彪，活捉一撮毛”。彪、毛二字在當時可是不能隨便說的，何況是用在反面角色身上，所以趕緊改了，如果改晚了，後果可能是相當嚴重的。

    李敖談避諱時說：“不可說，不可說，一說就錯！避諱這套想起來實在沒有什麼道理的習慣，在世界上，可說是中國獨有的壞習慣，自找麻煩的壞習慣。我們再反看外國，外國正好和中國相反，洋鬼子們覺得，尊敬一個人，最?的尊敬法子，不是不敢提他的名字，而是偏偏要提他。”

    中國人避諱這一壞習慣的根源在哪里呢？就在我們中華儒家倫理文明塑造的民族性格上。孔子是提倡在適當的時候說謊話的，他本人就是以“為尊者諱耻，為賢者諱過，為親者諱疾”為原則編寫《春秋》一書的。避諱實際上就是為別人遮羞，這是儒家道德觀念的一個組成部分，實際上是一種人文關懷，體現了貌似刻闆的儒家倫理道德中存在的非常人性化的一面，其本身並無實質性錯誤。人家叫你名字有什麼羞耻的呢？這是後代當權者別有用心地對避諱進行發揚光大的結果。慢慢地，人們逐漸把有意誇大或隐瞞實情也視為避諱的範畴，導致信息的不公開透明和失真走樣，進而造成誠信的缺失，而這種狀況正是儒家倫理道德所反對和著力改變的。於是形成了一個奇怪現象：儒家提倡的避諱對儒家倫理道德體系本身造成沖擊。

    1949年，一位名叫墨菲的美國空軍上尉工程師認為他的某位同事是個倒黴蛋，就拿這位同事尋開心說：“如果一件事情有可能被弄糟，讓你去做就一定會弄糟。”沒想到這句玩笑話在美國迅速流傳，並擴散到世界各地，而且這句笑話的意思也逐漸擴展，最後演變成這樣：“如果壞事有可能發生，不管這種可能性多麼小，它總會發生，並引起最大可能的損失。”這就是著名的“墨菲定律”。

    “墨菲定律”可以簡單理解為十個字：明明要逃避，偏偏又相遇。小概率事件發生的可能性反而會很高，對待不太可能發生的問題如果存在僥幸心理，會產生相當嚴重的後果。任何文明和民族都不會是完美的，缺憾在所難免，關鍵在於我們是否有勇氣去直面缺憾，採取有效的修正措施，而不是心存僥幸、諱疾忌醫地去“避諱”，只有這樣，我們的文明才能具備更多的理性和包容性，我們的民族性格才能更加豐滿和健全。

本文摘自《世界上最為袖珍的百科全書》

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　　《千字文》是一千五百年前的作品，作者週興嗣是一名古代公務員，他用一千個不重複的漢字進行排列組合，鼓搗出了一篇音韻諧美、朗朗上口的四言長詩。從這一千個字中，能夠看到中國文化的完整輪廓，稱得上是世界上最為袖珍的百科全書。
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