第四章 養身正家（15）

    感情、愛情、親情的關係

    感情、愛情、親情的生發、成長和堅守過程，既是遞進的，也是自然循環過程。男女之間的感情，最初是源於對異性的神秘，是建立在對異性的相互吸引而產生的相互認知的渴求，這樣的感情是富有激情且熱烈的，這樣的感情在人生中會給人留下深刻的記憶，但感情要轉化為愛情，必須要經過理性和意志力的檢驗，必須在一定的時間、空間和事物的相互融合過程，獲得感情的理性，獲得對感情塑造的意志力，這樣感情才能真正轉化為愛情。所以，現在很多青年人，特別是大學生，他們所經歷的戀愛只不過是一種對異性的神秘的追求而產生的情感而已，並非達到愛情的程度。也正因為這樣，很多大學生的戀愛沒有真正結出愛情的果實，更沒有結婚成家的現實。愛情一旦轉化為構成家庭的基本元素，經過一段時間，或許是十年、十五年也就轉化為親情，到這個階段，夫妻之間珍重的應該是親情，在愛情階段的親昵和熱戀，很少通過語言或行為來直接表達，但也正是到這個階段，感情、愛情已經升華為親情。中國的愛情文化是中國傳統文化的重要組成部分，真正的愛，在家庭的親情上才能夠得到真實的和充分的表達。

    2008年6月30日在曲靖市調研時思索

    珍愛親情是莫大的幸福

    一面是苍茫的太空，浩瀚的大海，無垠的曠野，一面是紛繁的世界，複雜的社會，滾滾紅尘，作為這天與地之間小不丁點兒的個體，人又應該怎樣去坦然面對，去自在接受？認識親情吧！珍愛親情吧！親情就是有血緣關係的親人之間的最直接最原始的親密情感。十月懷胎娘辛苦，母子牽挂心連心。親情伴你一生，無論何時，無論何地，親情都在背後不計代價地給你永遠的支援。兒女以父母的尊貴為驕傲，父母望子成龍望女成鳳，以兒女的成就為榮。父母一生的財產，在生之時便都是盡兒女所用，而一生用過之後還不都留給了自己的子女。血濃於水的親情給我們帶來莫大的幸福。我經常講：孩子是最大的希望，家庭是最大的幸福。這不光是對中國傳統倫理的繼承，還是現代社會文明的光道。

    2008年10月3日在兒子結婚時的交談

    男女雙方都要承擔起婚姻的責任

    無論是從物質、精神或是道德的角度看待教育，如果沒有婚姻教育就是不完整的教育。那些沒有結過婚的人永遠也不會接受彻底的和完全的教育。因此，我們應當把婚姻看做是一所一生的學校，無論這所學校所產生的效果是好是壞，只要接受的教育得當，它自然會有存在的價值。婚姻是幸福的，但婚姻是有後果的，對後果的責任男女雙方都要承擔的。結婚標志著愛情的升華，真正的愛情是需要理性和意志力拼搏的，這樣的愛情所產生的婚姻是幸福的，但形成婚姻後時間不長，愛情要轉化為親情，生兒育女，養老侍小，斬不斷的親緣關係蘊涵著濃濃親情，這個時候婚姻就變成一種責任，既是家庭責任，又是社會責任。我提倡早婚，但不輕易做出婚姻的許諾；提倡婚姻男女雙方情趣、性格相投，但性格的差異並不否定婚姻的幸福；我反對獨身，更反對離異，因為這樣的人生是不完整的。特別是有了孩子的離異是對家庭、對社會的不負責任。切記住，婚姻一旦發生便是一生無法改變的存在，哪怕你選擇離異也不能否定這緣分的存在。

    2005年2月27日與家人閑談

    

本文摘自《盛天下之理鑒世間之事》

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　　 《天鑒》是作者二十年的學習心得、生活體驗和履職感悟，涉獵政治、經濟、文化、和社會諸多方面。作者將中國傳統文化和現代文明有機結合，基於實踐的探索和理論的思考，娓娓道出治國理政之道、養身正家之道、仁醫仁術之道。內蘊真、善、美，外顯情、理、志，充分表達了至真的認識、至善的行為和至美的追求，充分表現了作者的激情、理性和意志力。何謂“天鑒”？乃“素心真履，天人共鑒；盛天下之理，鑒世間之事”之謂也。“正心、修身、齊家、治國、平天下”這一中國歷代知識分子所最尊崇的信條，在本書中得到了具體的體現。