第四章 養身正家（17）

    給兒子羅亭的信

    你明天要到大洋彼岸一個新的國度、新的民族之中，進入一種新的文化環境，去求知、去尋找新的人生支點。我對你深表祝賀！

    縱觀天下大器者，無不尚志冶趣。崇尚志向，志存高遠，既是東方教育理念的精髓，也是受教育者成就偉業的不竭動力；陶冶情操、培養情趣，既是西方教育的特性，也是順乎人性的心靈感應，還是成就事業的不竭源泉。冥冥專業養浩浩事業，拳拳情趣建不朽功勳，要立長志而勿常立志，要養纯情而勿染邪趣，融志向與情趣、理性與情感為一身。

    鑄品成德乃立身之本，修身、修學、修事，修身為要。在道德價值標準多元的今天，在東西道德文化交融的環境中，我們不應該、也不可能用一種傳統的中國化的道德標準來評判世人世事。但不論在什麼時候，在什麼環境中，採取什麼樣的生活方式，都必須深知，熔鑄高尚的道德品質是人類文明社會的不斷追求和良好秩序的保障，個人必須註重高尚品格修養。你的道德根基植於中國文化，這是很大的精神財富，你要珍重、要踐履、要光大。

    博學笃行是為事之基、成業之道。你近年來博覽群書，特別是人工智能方面的知識你很感興趣，你說要認真學習數學，還說要把各門學問當作藝術看待，我內心十分高興，你已經在這些方面超越了不少同學，有博才能專，有專才能精，有精才能深。現代社會是知識社會，任何知識都具有交叉性、綜合性的特點。任何一個成功者，都應該具備自然類、社會類、理工類、文史類、藝術類、外語類的一般知識和專業高深水平，堪稱“不器之君子”。哲學是任何學問的歸宿之學，學之終身受用，你還應當認真訓練邏輯思維、辯證思維。它會使你缜密深邃、睿智超然。要知道：崇尚科學，追求真理，求取真知，博學厚積，廣識薄發，才能進入學習的新境界、置身探索的新領域。學的目的在於行，做事修業要堅貞不渝、堅忍不拔，越挫越奮，笃行始終。說實在話，這一點我很欽佩你，但我也擔心你會在崎岖小道上回道止步。因為我們為你提供磨煉的機會太少，有的機會提供了你卻不珍惜。

    讀無字書，立天地間。素質教育既是老調，又是新曲。問題在於有的大學生的創造能力和實踐能力太差，令人難以置信。有的大學生有字書讀得不多，無字書沒有去認真讀，哀哉！“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”我不願看到你的思想鑽進人情世故的中國“垃圾坑”和外國的“洋皮口袋”之中窒息，只希望你勇於實踐、主動參與，自覺融入社會、融入環境，涵養浩然之氣，汲取社會養分，成為真正意義上的社會人，信步人生，信遊世間，實現價值。

    凡偉岸而舉大事者，大凡都把根植在峭崖中，咬定青山不放鬆。創新是民族進步的靈魂，也是你不斷發展的不竭動力。我非常贊賞你的逆向思維和發散性思維，這是創新的火花，應當繼續培育和發展。除思維創新，你還須註重知識、理念和方法的創新，不斷提高實踐能力和創新能力。創新是在一定的時空條件下進行的，你要培養機遇意識、環境意識和競爭意識。時不逆、機易失，要珍惜時光、善用時機和環境條件，勇於競爭，發展自己，謙謙君子當敢為天下先發展事業，實現價值不可能後無來者，但要爭取前無古人。

    

本文摘自《盛天下之理鑒世間之事》

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　　 《天鑒》是作者二十年的學習心得、生活體驗和履職感悟，涉獵政治、經濟、文化、和社會諸多方面。作者將中國傳統文化和現代文明有機結合，基於實踐的探索和理論的思考，娓娓道出治國理政之道、養身正家之道、仁醫仁術之道。內蘊真、善、美，外顯情、理、志，充分表達了至真的認識、至善的行為和至美的追求，充分表現了作者的激情、理性和意志力。何謂“天鑒”？乃“素心真履，天人共鑒；盛天下之理，鑒世間之事”之謂也。“正心、修身、齊家、治國、平天下”這一中國歷代知識分子所最尊崇的信條，在本書中得到了具體的體現。