第四章 養身正家（9）
不要把希望完全寄託在他人身上
一個人有大望，首先自己行，其次有人說你行，再次說你行的人行。歸根到底就是你自己要行，別人承認你行。人不一定要有背景，但一定要有背影，這個背影是你自己，是你崇尚的信仰和追尋的信念。人們常說金子總是要發光，但滿城盡帶黃金甲的時候，誰是真正的金子，就靠自己了。
1996年4月4日於新平賓館
人要有點風度
人要有點風度。風度是心靈的外現，優雅的舉止勝過優美的身材，高雅的舉止是最好的藝術作品，它比任何雕塑和名畫都更讓人賞心悅目、心曠神怡。友善的言行、得體的舉止、優雅的風度都應該是走進他人心靈的通行證，優雅的行為方式一旦與機敏結合起來，就會產生巨大的力量。真正優雅的舉止、潇灑的風度是不可能僞裝的，它是一種內質外現，是一種自然體徵和自然心靈的融合。男性對女性的愛慕或女性對男性的追戀，源自於對方的風度，而不是源自於對方的能力。人對人的好感，不是源自於他的智慧，而是源自於他的風度。
2006年8月5日與紅河學院藝術系教師交談
享受人生
享受自己什麼樣的人生？應該享受的是自身超凡的智慧、深刻的判斷力以及令人愉悅的品位。享受自己的想象力吧，因為它是一種偉大的天賦，在想象中，我們能推理，能了解真、善、美。享受自己的才智吧，它可以為社會創造財富。享受自己的正確判斷力吧，它會給自己乃至別人帶來福音和高尚的行為。享受有品位的生活方式吧，它會讓你自己和他人維護你的尊嚴，展示你的價值。
2002年4月7日與雲南民族大學教師座談
失望包含著希望
失望本身在沒有希望的情況下是不會繼續存在的，人在沒有希望時是不會失望的。失望所引起的喜悅是盡人皆知的，當一個人放棄對其他所有東西的企盼和願望時，卻從不放棄失望的喜悅。在這個世界上，人的可能的至福，是當他心氣平和地生活在他自己的狀態里，而對更加美好的未來懷抱著寧靜的肯定的希望，相信會比現在生活在其中的狀態更好，不會因抱定享受這種想象中的美妙絕倫的未來而心緒煩躁，坐卧不安，為之干擾。
2007年3月2日於蒙自縣紅竺園家中
讓人生價值更具時代性和生命力
人不但要有追求真理的堅定意志，還要有追求功利的勤奮精神。真理追求是人生奮鬥的不竭動力，功利實現是現實生活中的真理體現，也是個人價值在追求真理過程中的階段目標。一個具有自覺意識的人是能理性面對現實功利的人。建功立業，體現自身價值利益，與實現和發展社會利益是一致的。我們不應該把追求真理與實現功利對立起來，在這個結合點上猶太人是做得好的。讓真理追求伴隨一生，讓功利追求伴隨一天。把真理追求與功利實現寓於愛的價值之中，愛真理、愛事業、愛生活、愛他人、愛自己，使人生富有青春和活力，讓人生價值更具時代性和生命力。
2006年10月27日在北京飛往昆明的航班上
本文摘自《盛天下之理鑒世間之事》
《天鑒》是作者二十年的學習心得、生活體驗和履職感悟，涉獵政治、經濟、文化、和社會諸多方面。作者將中國傳統文化和現代文明有機結合，基於實踐的探索和理論的思考，娓娓道出治國理政之道、養身正家之道、仁醫仁術之道。內蘊真、善、美，外顯情、理、志，充分表達了至真的認識、至善的行為和至美的追求，充分表現了作者的激情、理性和意志力。何謂“天鑒”？乃“素心真履，天人共鑒；盛天下之理，鑒世間之事”之謂也。“正心、修身、齊家、治國、平天下”這一中國歷代知識分子所最尊崇的信條，在本書中得到了具體的體現。