第四章 養身正家（4）

    自古雄才多磨難

    幹部鍛煉要強調素質提升的整體實效性。不能搞形式主義，擺花架子，簡單化。要完整地進行黨性鍛煉、實踐鍛煉和身心鍛煉。還是悟一下孟子所說的道理：“故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然後知生於憂患而死於安樂也。”

    2004年5月28日與下派鍛煉的年輕幹部交談

    加強自我意識的培養

    自我意識是西方哲學研究中的一個非常重要的理論問題，也應該是東方民族特別是中華民族社會活動中一個重要的實踐問題。一個民族最悲哀的是缺乏自我意識，自我意識所追求的是把人從神中解救出來，把人從專制中引向民主。自我意識要表達的是人在社會中的主體地位、人的自由與生俱來和人的價值追求。自我意識的目標是人的全面發展、人的幸福生活、人與自然的和諧發展，個體人向社會人的理性轉化。自我意識的培養可增強人的人類責任感、民族責任感、團體責任感、家庭責任感、自我責任感。

    2001年7月5日在玉溪市國稅局家中讀康德《純粹理性批判》有感

    智慧與理性同在

    中國人向來不缺乏智慧，但需要增添理性，去除浮躁。溫家寶總理到美國訪問演講時說，中華民族很智慧，一點不錯。但有智慧而無理性法則，就會成為草原上狂奔的野牛。氣壯如牛，國殇難免。

    2005年1月12日於北京至昆明的國航CA1431班機上

    在思想中成長

    人和其他動物的根本區別就在於人能思維，人有思想。只有站在人類思維和思想制高點的民族才是偉大的民族。真正偉大的人是思想家，是哲學家，他們始終把人類指向未來。一個人的成長是在思維和思想中實現的，孩子呱呱落地就有了自己的思維能力，在漫長的人生中，人家通過不同的教育方式，在不同的環境中得到了思維的訓練和思想的提升。正確的思維方式和高尚的思想品質會指引你生智愉情，堅忍不拔，不斷進取。“學而不思則罔,思而不學則殆。”我們的領導幹部應該養成思考的習慣，提高思辨的能力，鍛煉思索的意志，既當思想者，又當工作者；既當理論家，又當實踐家。

    1996年11月3日於新平賓館和省委黨校常務副校長交談

    知識的寬度、厚度和精度決定人的成熟度

    每一個人比別人成功，只不過是多學了一點知識，多用了一點心而已。有用的知識才是真正的知識，知識的實用才有價值意義。智商的高低可以體現知識的多少，情商的高低可以體現能力的大小。知識的寬度、厚度和精度決定人的成熟度。知識力、情緒力和方法力決定領導的履職能力。你要比別人多一些優勢就是比別人學得更快、更多、更好，比別人情緒調整得更快、更好、更適應。先處理心情，後處理事情。多學習一點知識，多用心一點事物，多尊重一點他人，是任何一個成功人士的基準點。

    2008年3月30日晚8∶30在南屏街理發時思索

    

本文摘自《盛天下之理鑒世間之事》

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　　 《天鑒》是作者二十年的學習心得、生活體驗和履職感悟，涉獵政治、經濟、文化、和社會諸多方面。作者將中國傳統文化和現代文明有機結合，基於實踐的探索和理論的思考，娓娓道出治國理政之道、養身正家之道、仁醫仁術之道。內蘊真、善、美，外顯情、理、志，充分表達了至真的認識、至善的行為和至美的追求，充分表現了作者的激情、理性和意志力。何謂“天鑒”？乃“素心真履，天人共鑒；盛天下之理，鑒世間之事”之謂也。“正心、修身、齊家、治國、平天下”這一中國歷代知識分子所最尊崇的信條，在本書中得到了具體的體現。