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2014-08-09 17:25:39
正向思考,聽起來似乎很難,可是,稍微註意的話,多會有“原來如此……”的感覺。這不僅僅適合大家的認識水平,而且還適用於在不同立場上做思考。
譬如,就我本身來說,我在衆人面前講演的次數越來越多,但同時也在寫書著作,對寫書的人來說,外出越多,就越沒有時間寫作,這是個法則。所以,作家們喜好隐居山中等專心寫作。如果不減少交際,就沒有充足的時間,就很難完成著作。
這個法則對我也不例外,要活動還是要寫作,如何取舍,使人左右為難。
可是,這兩者真的是對立的嗎?應該試著從兩者並非對立的、相反的思路去思考。
譬如,一本書的完成,就可以以研讨會的內容為基础,具體來說,在兩星期一次的演講會上,與聽衆見面,演講一個小時二十分鐘左右,將這些內容編輯成書。如此,不寫也可。當然,這也不是每天都能做的,也未必完全能使用這種方法。只是說,有這種思考方法而已。
那麼,作家們是否都可以使用這種方法寫作呢?答案是否定的。因為,文章語言和口語不同,口語變成文章不生動。作家拘謹於文章用語,譬如,是什麼文字,什麼連接詞,句尾是怎樣結束的等等,作家會很在意表現方式。所說的話語也就不能直接編成書了。
但是,只要從一開始就認清現實,就可以以說話的語言著書,作為一決勝負的方法。
試想,從讀者們的立場來看,能有收益就好,而不是追求完美的文章。所以,只要能充分表達內容,易懂即可。如果熟練的話,用說話的語言也能夠成為好書的。認為不行的人,是對表現過於拘謹、過於神經質,能放棄這些顧慮,即會有可能兩者兼得。
當然,這是需要下工夫的。若想讓每一次的演講,即能成為書的一個章節的話,就需要在一個小時或一個半小時內,講出有相當密度的內容。如果問我是怎樣做演講的,那就是我在過去曾經鍛煉過記憶的方式。我在讀書的時候,會用紅筆邊畫邊讀,對所畫的那幾行做記憶,其外不留記憶。所以,所讀的書的精華,書名姑且不論,已記在頭腦中,繼而能運用自如。我的頭腦是這樣運用的。
經過這樣的訓練,在演講時,就能在頭腦中用紅筆邊畫邊講,也能明白讀者對自己所講的哪部分畫紅線,在此的每一頁放入兩行重要部分,便可成為像樣的書,就這麼簡單。雖然在演講中會稍做閑談,但如在一頁中能有兩三行可畫線的內容,就能成為一本書。
如此,人們在讀完書後就不會有劃不來的感覺。把它作為技術加以訓練,效果就會提高的。經常去註意、去努力,便會有進展。
以上是介紹我自己對現在的工作如何做“正向思考”的例子。雖然各位的立場不同,但是,用這種思考方法,也必定可以做出名堂的。
譬如,各位觀察己心時,有沒有哪一件事情是矛盾不已呢?A、B兩個選項,要A就得舍B,要B就必須舍A,如何是好呢?各位一定常會有如此煩惱。
譬如,想參加某項活動,可是,外出的話丈夫就不高興,而造成夫妻不和。不去的話,丈夫心情雖然會好,可是自己卻苦悶。哪一個重要呢?類似這樣的事數不勝數。其實解決的方法是,帶丈夫一起去,一同參加也是一種方法。除此之外也還有別的方法。
如此,當對立的價值觀出現,自己感到痛苦時,不要簡單地站在選擇或抛棄任何一方的立場,而應該將對立的東西進行統合,或者說,在某處必會有“第三條道路”,要不斷地去思考,持之以恒地下工夫,眼前的道路便會展現出來。
做越多的訓練,好想法就會越多,重要的是思考的訓練。經常把它當作一種習慣來訓練,就容易得出好的想法,你也就獲得了一定的實力。
有了實力,遇到問題便會分析,而得出兩方並非對立的結論。用這樣的方法便可以解決問題,如果行不通的話,還會有下一個方法,在以後更有下一著。這樣在兩三秒鐘便能夠考慮成熟,煩惱自會煙消雲散,剩下來的只有希望。會有第一希望、第二希望、第三希望,而無煩惱殘存。
這樣的思考訓練,與只區別善惡和對哪一方做選擇的思考方法不同。它是對自己所處的環境和人與人之間所使用的思考方法,是一種不同於往常解決問題的方法。做這樣的訓練其樂無窮。
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