第13節：1978：曙光乍現(8)

　　進廠後，生活並沒有好轉。他大病一場，欠了廠里70元錢，這已然是筆重債。不得已，他走上"資本主義道路"，在家做鞋，而被廠里除名。為了生計，他販賣海鮮。某年冬天，他出海進貨，天氣驟變，大雪紛飛，當晚一個人在海上差點凍死，第二天被人發現時意識已經不清。

　　1978年，餘阿壽感覺自己不該當魚販，而應該做皮鞋。他舉債租下一間10平方米的店面，擺起鞋攤，一天做三五雙皮鞋。牛皮是一類物資，由公家統購統銷。溫州近郊農民偷偷摸摸地在夜里用小船運牛皮進城販賣。這牛皮為"陰間皮"，有人賣了幾張給餘阿壽，卻遭人檢舉。他被隔離盤問，還被抄家。萬般辛酸湧上心頭，餘阿壽想一死了之。終於理智戰勝了對未來的恐懼，他還是繼續戰戰兢兢做皮鞋，並且帶上了徒弟。他的16個嫡傳弟子，有15個後來當上了鞋廠老闆。

　　有人說，溫州民營經濟的萌芽是一場意外，或者說是預料中的意外事件。可當市場大閘被小心翼翼打開後，自由的水流滲透了進來，一切就已經變得不可逆轉。計劃經濟的裂縫萌生了溫州私營經濟最原始的市場主體：離土的農民、鄉企的分離人員和國企退休人員。他們在時代的感召下，以懵懂的姿態，茫然或有意識地走上個體工商戶的道路，積攢原始資本，為今後的從商之路打下基础。

　　5月，《光明日報》刊登了題為《實踐是檢驗真理的唯一標準》的特約評論員文章。文章引發全國上下一場聲勢浩大、曠日持久的爭論，包括鄧小平、葉劍英、李先念、陳雲、胡耀邦等政府高層領導無一例外未能置身事外。盡管如此，溫州那些草根創業者們似乎根本不知道整個國家發生著怎樣石破天驚的大事。不過，不知是否是歷史的巧合，"真理大讨論"逐漸走向高潮時，柳市最熱鬧的後街水果店中，悄然出現了一家低壓電器門市部。

　　柳市自古有經商傳統，北宋王存《元豐九域志》記載："樂清有柳市、封市兩鎮。"柳市地處獨龍崗，水邊岸頭楊柳成蔭，鎮上有武橋、龍首橋，兩橋之間有一棵千年大柳樹，如一團綠色的雲，遮蓋了一方天地。鄉人多聚此樹下交易經商，年長日久，逐漸形成了固定的市場，從而成為自然集鎮。

　　20世紀60年代末，柳市最好的勞動力，一天只能從生產大隊掙到0?57元。最差的每天收入還不到4分錢。人人都清楚無誤，不論做什麼，活下去才是第一要務。因此十六七歲的女孩子可以毫不害羞地坐在馬路邊補鞋。不知不覺，一片民間創業汪洋中，泥瓦匠、木匠、彈棉花匠、補鞋匠等群體竟然發展到10萬有餘，蔚為壯觀。

　　再後來，農民陳維鬆、陳慶瑤等兄弟11人，集資2200元，購置沖床、台鑽等簡易器材，創辦五金電器制造廠，獲利甚豐。終於，一筆天文數字--淮北礦務局匯給陳家兄弟廠的35萬元匯款，震驚了當地政府。"治理投機倒把"辦公室強制該廠全體職工集中參加"學習班"，半警告半威脅地聲稱"賺一千元壞分子，賺五千元坐牢子，賺一萬元殺頭子"。學習班結束，陳家兄弟遣散人員，工廠倒閉。時至今日，陳氏已為當地第一大族，而這段驚心動魄、事關生死的創業典故，連家族中的長者也都漸漸淡忘。

本文摘自《溫州民營經濟草根創業史》

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　　 溫州是全國經濟熱點地區之一，其民營企業特色鮮明，備受關註。本書以編年史的形式，全景記錄了溫州民營企業1978——1990年的發展之路，既有對經濟大勢宏觀把握的大氣磅礴，又有對企業個例成長和企業家心路歷程微觀考察的細致深入。其中諸多知名企業和企業家的案例，生動詳實，豐富多彩，對管理前沿的企業家、管理者和創業者，具有多面的啟發價值和切實的借鑒意義；對相關領域的研究者，則是不可多得的珍貴資料；即便是對一般讀者而言，也是極富啟迪意義的精彩故事。