第30節:雙 贏(10)

2013-11-14 08:23:04

  1822年4月,為選舉教會財產託管人在聖瑪麗教堂的集會最終演變成了一場暴動,暴動中教堂的護欄和部分牆體都遭到了毀壞。當時已被逐出教會的霍根最終於1823年11月開始了他新的職業生涯,即成為一名反對羅馬天主教的演講者和作家。到了1825年,聖瑪麗教堂被下達了進一步的禁令。1831年,聖瑪麗教堂的信徒們的反抗再度遭到鎮壓。但是,主教獲得勝利的同時也付出了代價,許多有名望的羅馬天主教家庭不再對其效忠。德雷塞爾一家與這場沖突中兩個重要的教區都有關聯。聖瑪麗教區內查爾斯-巴澤雷的教會女子中學曾雇用過弗朗西斯-馬丁-德雷塞爾作為藝術科目教師,查爾茲是霍根的擁趸者,反對康威爾主教。在說德語的聖三一教區,階段性爆發的信徒反抗一直持續到19世紀50年代,而弗朗西斯-馬丁-德雷塞爾的嶽父──安東尼-霍奇則是1787年創建此德語教區的信徒之一,弗朗西斯-馬丁-德雷塞爾本人也曾短暫擔任過教會財產管理職務,並在商務事務方面代表教區。

  由此可見,費城的羅馬天主教徒逐漸學會了淡化天主教教義對自身的影響也就不足為奇了。他們常通過與新教徒通婚來融入非羅馬天主教傳統的大環境,這樣做也不會招致家庭或其他羅馬天主教徒的反對。當他們逐步在生意或社會事務上獲得成功後,他們也漸漸不再傾向盲目聽信於主教、紅衣主教甚至教皇。同費城此前一些比較開放的貴格會家庭一樣,費城像德雷塞爾、博里奧斯和佈雷茨這樣的天主教家庭皈依了新教聖公會,聖公會教派是在教義與禮拜儀式方面與羅馬天主教最為接近的新教教派。促使這些前貴格會和前羅馬天主教信徒皈依聖公會的原因不盡相同,但對於雙方來說,聖公會處於中間地帶,是他們都可以接受的。

  1844年費城"本土暴動"發生時,安東尼-德雷塞爾剛好18歲,他在大城市中長大,且家庭成長環境自由優越,他是19世紀40年代費城那些脫離羅馬天主教皈依新教聖公會的代表人物之一。和他們的父母一樣,安東尼和他的兄弟們終其一生都很重視宗教信仰。他原是天主教徒,但卻有一股力量推動著他往另一個方向前行。

  

本文摘自《誰打造了摩根》


   本書首度揭示出華爾街有史以來最低調的締造者——安東尼.德雷塞爾的一生。作者有幸獲取了約150封德雷塞爾的親筆信和電報,讀者既能津津有味地讀到金融巨頭之間是如何探讨分紅、合伙人任免、重組企業等關鍵問題的,又能獲知華爾街這位最典型的成功者是如何對待財富、健康與生活的。對於財富世家,小到每一個遺囑細節都可能改變財富與家族的精神內核。

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