第二種忠臣之辛棄疾：老戰士永不倒下

　　【世界上有不少企業，不少個人，本來不是佔據太差的條件，甚至已渡過了最艱難的草創階段，卻在本應繼往開來的時候偏偏陷入了迷惘和徘徊。該鼓足勇氣的時候沒有勇氣；該有所作為的時候沒有作為。這就叫那些參與過早期發展的老戰士們不免傷心，即使退休後在菜園種菜、在果園摘果心裡也不會感到完全的釋然。】

說起辛棄疾，竟想起英語里和漢語里的兩條成語。英語里的一條是“Old soldiers never die”，有人譯作“老戰士永不倒下”，也可譯作“老戰士永不言敗”（註1）。漢語里的一條是“老骥伏枥，志在千里”（註2）。這里有一個不同：英語里的“老戰士”沒說在什麼地方，而漢語里的“老骥”卻肯定是被拴在馬棚里了。

一家企業，開辦的時間長了，都會有一些“老戰士”，或元老級人物。有些老戰士要求幹一份收入不錯但又不怎麼忙碌的工作養老，自願住進“馬棚”，在亞洲社會，凡是公司能滿足其要求的，大約就會滿足其要求。但還有一些老戰士，會經常來CEO辦公室發發牢騷，讓有的人心煩。

辛棄疾不是一般的老戰士，是中國古代少有當過遊擊隊長的讀書人（註3）。但因為提出了一些當權者不喜歡聽的政治主張，只能被委派去幹一些閑差事，於是這位老戰士就時不時地發起“牢騷”來。辛棄疾的門人範開說他的牢騷，是“以氣節自負、功業自許”。但這沒說到點子上。

如果老戰士看到晚輩承前啟後、繼往開來，想必也沒那麼多的牢騷可發。唐詩里有很多歌詠老將的詩，充其量就是訴說自己還想上戰場什麼的。

但是如果晚輩們無所作為，甚至自甘沒落，老戰士的“牢騷”就另當別論了。辛棄疾最精彩的“牢騷”，並不只是要求改善待遇、提高官階，而是對官場的諷刺，對政治的抱怨。這種抱怨，依照某些標準，叫做批判也不為過；有時其中鋒芒，以纯文學為職業的評論家或許都沒有膽量說出口。

很多人都讀過他的這首作品：

何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事，悠悠。不盡長江滾滾流。

年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。（《南鄉子R26;登京口北固亭有懷》）（註4）

這是說三國時孫權年紀輕輕就統帥千軍萬馬，以東南為基地而不斷發動戰爭、擴大霸業。凡是有點感覺的人都讀得出，津津樂道彼時的“坐斷東南戰未休”，所衬託的，正是此時已將統治基地遷往東南的南宋朝廷。那麼南宋的作為又是什麼樣的呢？辛沒有直說，不過顯而易見，大約總是屬於“非英雄”的類型了。

“非英雄”是什麼？是客氣話。《三國志》里曹操贊歎“生子當如孫仲謀”後，接下來就說的是“劉景升（劉表）兒子若豚犬耳”！這就說明，南宋中央政府里那些放棄鬥爭、苟且偷安的官僚在辛棄疾眼里都是些什麼貨色：他們都屬於劉表兒子的同類。這樣的筆法，在當時士大夫看來，就算不帶髒字的罵人。

同樣筆法，也出現在另一首人們熟知的作品里：

壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡簶，漢箭朝飛金仆姑。

追往事，歎今吾；春風不染白髭鬚。卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。（《鹧鸪天R26;有客慨然談功名，因追念少年時事，戲作》）（註5）

詞的開始，是一種跨上奔馬突擊作戰的感覺。只有在戰場上出生入死過的勇士才能寫得如此引人入勝。不僅創意高超，而且文字美麗——飛舞的戰旗、馬背上的錦鞍、金銀光閃爍的兵器，以及漆黑的夜晚與清亮的早晨。這是每個語文老師都會告訴學生的話，全都沒錯。

但人們經常忽略它的最後兩句。倘若我們知道“種樹書”特指的，就是秦始皇在焚書坑儒時特許保留的工具書的話，就會理解，他這是在批評朝廷對不同意見的鉗制，尤其是的對收复故土、恢復國土的建議的政治壓力，本質上跟焚書坑儒的秦政沒有兩樣——壓制建議就是專制、就是無道。後人傷吊辛棄疾時說，“英雄已盡中原淚，臣主元無北伐心”，這樣的話，想必辛棄疾生前也在心裡暗自嘀咕過。

南宋之軟弱、之熊包，已是太明顯的事實。但可惜的是，世界上有不少企業、不少個人，本來不是佔據太差的條件，甚至已渡過了最艱難的草創階段，卻在本應繼往開來的時候偏偏陷入了迷惘和徘徊。該鼓足勇氣的時候沒有勇氣；該有所作為的時候沒有作為。這就叫那些參與過早期發展的老戰士們不免傷心，即使退休後在菜園種菜、在果園摘果心裡也不會感到完全的釋然。

辛棄疾太傷心了，所以他止不住地要責罵那些敗壞了他所鐘愛的事業的人。

他的詞集里，充滿了那些讓專愛打小報告的宋朝官僚可挑毛病的自由化言語：

比如說登臨就登臨呗，還要以一副衆人皆醉我獨醒的架勢來說話，什麼“把吳鈎看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”。其實他那時還不過33歲嘛！

比如說喝酒就喝酒呗，他還要捎帶著對世態炎涼作一番評價：“掩鼻人間腐臭場?古來唯有酒偏香”。各位同事只不過胸無大志而已，怎麼就能說他們全都臭不可聞呢？

比如說面對政壇上的滾滾諸公，他竟然诘問：你們打過仗嗎？懂得怎樣治理國家嗎？“算平戎萬里，功名本是，真儒事，君知否？”連人家儒者的資格都否定了，口氣不得了喲！

又比如說面對辦公室里那些瑣碎言談、猥瑣行徑，你走開就得了，幹嗎還高聲宣佈：“說得口幹罪過你。且不罪，俺略起，去洗耳”？太傲慢不羁了吧？

現在不是有人抱怨物色不到領袖人物、培養不出精兵強將嗎？根據斯坦福商學院理查德R26;帕斯卡爾（Richard Pascale）和哈佛商學院傑瑞R26;史坦寧（Jerry Sternin）兩位教授的調查，在企業內部的有意願、有見地、有能力發動變革的人是它持續創新的重要條件。但這些人上哪兒找呢？兩位管理學者發現，他們經常就是企業里那些不隨大流、獨處邊緣的個人，而變革的領導人首先要做的事情，就是認真傾聽他們的意見，向他們學習。

事實上，宋朝政府，只要還想北伐，就得要用辛棄疾。雖權相韓侂胄請辛棄疾出山，不過是想利用他的名望。倘若主政者不是韓侂胄，而是真心圖變的人，多半更要任用辛棄疾。

這說明辛棄疾通過對胸無大志、苟且偷安、壓制批評、精神腐朽的批判，已然把自己樹立成為了一面旗幟。那就是華夏民族的永不言敗、永不倒下的旗幟——只不過趙宋王朝始終也沒扛動這面旗幟。

註1：英語里那條成語有時是兩句“Old soldiers never die, they just fade away ”，有人譯為“老兵不死，只是凋謝”。這句話因麥克阿瑟在告別演說中引用而被廣為流傳。1951 年4 月19 日，時年71 歲的麥克阿瑟在被杜魯門解除職務後，在國會大廈發表了題為“老兵不死”的著名演講。麥克阿瑟說這句話來自他年輕時代最流行的一首軍歌。

註2：骥（jì），良馬；伏枥（lì），馬伏在槽上。這句話的意思是說，良馬老了，被拴在了馬棚里，伏在槽上吃食，卻想著到外面奔騰千里。比喻年紀已老，但壯志猶在。出自曹操的詩“龜雖壽”。建安十二年（207 年），曹操擊敗袁尚、烏桓聯軍，消滅了袁氏集團，基本上完成北方統一，曹操在班師途中寫下了這首詩，時年53 歲。

註3：辛棄疾（1140~1207 年），號稼軒，歷城（今山東濟南歷城區）人。辛棄疾出生時，中原已為金兵所占。辛棄疾21 歲時起兵反金，率兩千多人投靠了耿京的抗金隊伍。辛棄疾勸耿京投靠宋朝，耿京派他去宋朝表示歸朝，此時他們已經聚集了25 萬人的軍隊。宋高宗趙構接見了他，表示歡迎他們。但當辛棄疾返回時，得知耿京被叛徒張安國殺害，悲憤之中，他帶著50 名義士闖入5萬人的軍營中生擒張安國，然後南渡歸宋。

註4：本詞是辛棄疾擔任鎮江知府時所作，北固樓就坐落於鎮江北固山。仲謀是孫權的字。

註5：錦襜（chān），華美的馬鞍；燕兵，金兵；娖（chuò），整理；銀胡簶（lù），指金兵的銀色箭筒；金仆姑，指良箭。

　　

本文摘自《歷史是個商學院》

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　　《歷史是個商學院》從中國歷史中選取關鍵階段、著名事件、重要人物，作為案例進行剖析，旁徵博引西方管理學、經濟學、營銷學等著作中精華觀點，絕大部分為作者從原著中翻譯而來，力求信達雅；又融匯了大量中國古代詩文中的經典內容，既體現古人“修身齊家治國平天下”的精湛見解，又與現代工商管理思想相通，還可以增進企業家、管理者的人文修養。
　　在此基础上，作者發出了自己的聲音，提出了中國社會三大組織原型並論述其對現代組織的影響及啟示，闡述了管理上要註重“仁”的價值，戰略上要善於經營不敗，領導力建設上要超越個人局限，人力資源管理上要培養忠誠，用人上要提防“馬仔政治”，品牌打造上要從傳統中找尋“寄託”等諸多觀點。
　　本書的著眼點，不在於講歷史故事。作者認為，近乎捕風捉影地講故事，更適宜茶餘飯後消遣。而對於企業家、管理者來說，讀史就是要從華夏民族共同的經驗中汲取寶貴的智慧和教訓，從而獲得有助於解決現實問題的啟示。
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