第十一句　金生麗水

    金，會意字，上面“人”表示覆蓋，“土”部表示藏在地下，兩個點表示地下的好東西。本義是指金屬。《說文》中解釋說：“金，五色金也，黃為之長。久埋不生衣，百煉不輕，從革不違，西方之行，生於土，從土左右。”意思是金是各種顔色的金屬總稱，其中黃色的是最好的，長時間埋在土里也不生鏽，怎麼煉重量也不減輕，做成什麼形狀也不改變本性，是西方的五行屬性，生於土，您瞅準喽：“土”部左右那兩個點就是金。

    水，象形字，中間是水脈,兩旁是流水。水的本義是以雨的形式從雲端降下的液體，物理屬性是無色無味且透明，是一切生物體的主要成分。《釋名》中說：“水，準也。準，平也。天下莫平於水。”說的是相當有水準！

    水字經常被用來做部首，凡是帶三點水或兩點水的字，全部都和水有關。但是“水”字本身卻也經常用來表示和水本義無關的意思，比如用來指金銀的成色，後來引申為貨幣兌換貼補及匯費等額外收入或附加費用，像貼水、扣水、匯水等；還用來指事情或境遇不怎麼樣，如舊所說的“水局”，就是指妓院娼家，表示其中工作人員的痛苦生活境遇。如果我們平時請客吃飯，有客人說你點的菜太“水”了，就表示對你的摳門作風嚴重不滿。

    金生麗水，既可以說表達的是一種古人對地理的認識，又可以說是五行之說的觀點。一般情況下，金礦都在河流附近，而按照陰陽家的五行之說，世界是由金、木、水、火、土五大要素構成的，各要素之間有相生相克的關係，金克木而生水。

    淘金老漢一輩子窮得慌

    “金生麗水”一句，如果不考慮五行之說，可能源於《韓非子·內儲說上》：“荊南之地，麗水之中生金，人多竊採金。採金之禁，得而辄辜磔於市，甚衆，壅離其水也，而人竊金不止。”就是說古荊州南部麗水中有金子，哇，有好東西啊！大家紛紛去偷採，按照當時的法律，很多偷採金子的人都被淩遲處死，然後建起隔離牆把水隔開，但還是無法阻止人們偷採的熱情。

    韓非子所說的“麗水”，可能是泛指週邊環境比較好的水域，也可能是指一條具體的河流。明代程登吉在《幼學瓊林》中說：“黃金生於麗水，白銀出自朱提。”這里的“麗水”是指金沙江，“朱提”指四川西部盛產白銀的朱提山。

    週興嗣時代“金沙江”這個名稱還沒有誕生。與週興嗣同時代的北魏郦道元在《水經註》中稱金沙江為“繩水”，再早一點，三國時期諸葛亮所說的“五月渡泸，深入不毛”中的“泸”就是現在的金沙江。

    金沙江是因為盛產沙金而得名。沙金是怎麼形成的呢？

    沙金本來離水老遠，居住在山里的金礦石中。一些金礦石露出地面，經受著凄風冷雨、狂風暴雨、微風細雨的長期吹打，實在受不了了，風化崩裂，沙金得以脫離礦山，隨著泥沙順水而下，和石沙混在一起流入河水中沉積。沙金的長相比較特別，畢竟出身高貴嘛，哪能和一般沙石長成一個模樣呢？沙金的顆粒大小不一，大的像雞蛋（這種太少太少太少了），小點的像蠶豆，更小的像細沙，其主要特點體現在顔色上，七分成色的為青黃色，八分成色的為淡黃色，九分以上成色的為赤黃色。

    沙金一般是在河流底層或低窪地帶，和石沙混雜在一起沉積著，要經過反复淘洗才能分離出來。唐代詩人劉禹錫有一首《浪淘沙》：“莫道谗言如浪深，莫言逐客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”描寫了淘沙金的辛苦，跟被谗言陷害遭貶谪、然後再想辦法鹹魚翻身重返政壇一樣難。

    劉禹錫在詩中還算比較樂觀，相信自己這塊金子一定會閃光的，但是真正淘沙金的人可比當官難多了。舊時有童謠說“泥瓦匠住草房，賣鹽的喝淡湯，當奶媽的賣兒郎，淘金老漢一輩子窮得慌”，用悖論的方式表現了廣大勞動人民辛苦勞作而最終為他人做嫁衣裳的悲惨命運。

    淘金老漢為什麼一輩子窮得慌呢？這涉及到產權關係、資本與勞動力關係等經濟學問題，在此不做深入探究，我們只簡單地拿煤礦工人的境遇來對照理解一下。

    衆所週知，現在小煤窯的老闆都發達了，錢多到不知道怎麼花，真是左手一個諾基亞，右手一個摩託羅拉，開完奔馳開寶馬，吃完鲍魚又吃龍蝦，沒事旅旅遊、賭賭博、桑桑拿什麼的，日子過得那叫一個美！可是採煤的礦工們呢？為了賺點辛苦錢，不得不在缺乏基本安全保障的工作環境里從事繁重的體力勞動，一旦發生礦難，就一切都玩完，運氣好點的被媒體捅出去，家屬也許能得到仨瓜倆棗的撫恤賠償。

    但是，在正規的大型煤炭企業卻完全不是這樣的，需要在保障礦井內部的安全方面投入大量資金，重大事故發生幾率很低。國家對採礦企業的安全生產方面有嚴格統一的規定，為什麼小煤窯不理這一套就能夠開工賺錢呢？“利益”兩個字枉死了多少無辜者啊！我們看到的是國家安全生產監督管理總局領導四處奔波，結果還是按下葫蘆浮起瓢。

    晉朝幹寶的《搜神記》和梁代慧皎的《梁高僧傳》中都記載了這樣一個故事：說漢武帝開鑿昆明池，鑿得很深，發現很多灰墨色的東西。對於這一新生事物，整個朝廷都沒人能解釋明白，漢武帝就去問東方朔。東方朔說我這麼笨的人，怎麼能懂得這麼高深的學問呢？可以問問西域來的人。漢武帝以為他真的不知道，就不問了。過了一百多年，到漢明帝時期，因夢見金人，派張骞（或蔡谙）等人去天竺國求法，並安排天竺僧人在白馬寺翻譯《四十二章經》，這時候有人想起來東方朔說的話（記了一百多年，夠狠！），就把漢武帝時挖到了灰墨色東西向天竺僧人請教。僧人說：世界末日天地大劫，這是此劫燒剩下的灰燼，因此叫“劫灰”。

    “劫灰”是什麼呢？就是我們今天的“黑金”煤炭。作為重要的能源之一，“劫灰”在促進經濟發展過程中發揮了重要作用，但是現在為了得到它，一些既得利益者人為地制造了很多人間悲劇，而且煤炭不是清潔能源，它燃燒產生的大量溫室氣體危害著我們的環境。“劫灰”這個傷感的名字，真是飽含深意。

本文摘自《世界上最為袖珍的百科全書》

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