第九句　雲騰致雨（1）

    雲，這里應為“雲”，象形字，指大氣中的水蒸氣，凝聚而成小水滴或水粒，或與雨共存時肉眼可見的集合體。《素問·陰陽應象大論》中說：“地氣上為雲。”

    古人認為雲是從山石中產生的。《說文》中說：“雲，山川氣也”，《詩註》上也說：“雲生於石，故名曰雲根。”所以古人經常把山石稱為“雲根”，如賈島在《題李凝幽居》中說：“過橋分野色，移石動雲根。”很多名山大川也有以此命名的石頭，像安徽宣州城北敬亭山的山頂有怪石，上面就刻著“雲根”二字，據說是李白所題；黃山漁梁坝景區白雲禅院西首山壁的摩岩石上也刻著“一帶雲根”四個大字，為明代末年名士孫子貞所書；湖南邵陽城南桃花洞外的巨石上刻著“古雲根”三個字，是宋代邵州郡守麋登幹的好事。後來“雲根”也用來指寺院或雲遊僧人休息的地方。

    雨，正規的解釋是指從雲層中降向地面的水。《荀子·勸學》中說：“積土成山，風雨興焉。”

    騰，在這里指升入空中。《禮記·月令》中說：“天氣下降，地氣上騰。”致，造成，導致。

    這句話說的是一種我們極為熟悉的自然現象，不用多解釋了。

    雲雨巫山枉斷腸

    雲雨本來是常見自然現象，但是如果說“巫山雲雨”，說的則是另一種“自然”現象了。具體指什麼，你知，我知，大家都知。

    為什麼“雲雨”到了“巫山”意思就全變了呢？我們不得不請出戰國時楚國大夫宋玉，就是前面小露了一把臉的那位對鄰家美女熟視無睹的才子，唯楚有才啊。

    那位完美的鄰家女孩是宋玉在《登徒子好色賦》里為了衬託自己的高尚正直、不好色而寫的，至於宋玉到底有沒有這樣一個芳鄰，誰也不知道，或許他是在吹牛皮，反正也不用上稅。

    可能宋玉是個完美主義者，在塑造了一個小家碧玉型的、完美的凡間芳鄰之後，又塑造了一個大家閨秀型的、更加完美的巫山神女，只是，宋玉筆下這兩位美女都夠主動的。如果據此進行心理分析，宋玉可能是個很自戀的人。

    宋玉寫巫山神女，用了兩篇辞賦：《高唐賦》和《神女賦》。這兩篇辞賦是姊妹篇，相當於一部電影的上下集。上集主要是鋪墊，神女在開頭露了個臉，然後放在一邊不管了，任憑你急著想看仔細神女的細部特徵，宋玉就是不提這個茬兒，吊著你的胃口。文章開始改道了，大篇幅地描寫景色，用華麗的語言、磅礴的氣勢描寫巫山地區的山水風物，展示了一幅美麗壯觀、原生態健康品的自然畫卷。

    到了下集，神女再次出現了，看點又回來了！這回不玩虛招子了，宋玉用細膩的筆觸描寫了神女的細部特徵，展示了神女的容貌情態、裝束身段，真是沒法再美了！而神女那神採煥發、攝人魂魄的精神氣質更是美到了極至，反正我是想不到詞兒、找不著調兒、跟不上流兒、走不上道兒了，無法用自己的語言來形容神女有多美，只好麻煩各位去看宋玉的原創。總之，神女那個美啊，足以讓天下男人集體口水狂流、鼻血狂噴。

    這兩篇辞賦並不是簡單描寫美景和美女的，如果那樣就成旅遊宣傳片了，實際上人家是彩色寬銀幕故事片，還是有故事情節的。

    上集《高唐賦》中說宋玉曾經陪楚襄王到雲夢公費旅遊，看見高處雲氣變化無窮。楚襄王問宋玉：“這是什麼東東啊？”宋玉說：“這就是傳說中的朝雲。”楚襄王又問：“朝雲又是什麼東東？”

    宋玉也不好意思嘲笑領導無知，只好不厭其煩地解釋說：“楚懷王，也就是你老爸，曾經到高唐公費旅遊，玩累了，大白天就睡覺了，還做了個夢，也就是白日做夢，不過他這個白日夢是個春夢。夢見一個女子說：我是巫山之女，聽說你來高唐旅遊，特地來當個三陪：陪玩陪樂陪睡覺（原文寫得很雅致：“願薦枕席”）。結果，你老爸就這樣被俘虜了。女子臨走前說：‘妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨。朝朝暮暮，陽台之下。’（這句放到後面專門解釋）你老爸一覺醒來，已經是第二天早上了，一看果然天上有雲氣，就在那里立了廟，叫朝雲。”

    上集的故事基本結束，臨了楚襄王還問：“朝雲始楚，狀若何也？”宋玉用華麗的詞藻猛形容了一番。楚襄王說：“我可以去我老爸戰鬥過的地方遊歷一下嗎？”宋玉看出其醉翁之意不在酒，而在巫山美女，能說不行嗎？楚襄王又說：“那個地方怎麼樣啊？你給我描述一下吧，寫個高唐旅遊攻略，好讓我有個感性認識。”於是宋玉就開始寫美景。寫完美景，上集完。

    下集《神女賦》一開始就把劇情推向了高處，但還未達到高潮就掉了下來，走向了結局：

    楚襄王讓宋玉作完《高唐賦》後，晚上睡覺——估計早就想睡了，以便早點像他老爸一樣做白日夢。夢里真的與?女相遇了，“其狀甚麗，王異之。”——為什麼會“異之”呢？難道是因為神女沒有“願薦枕席”？第二天，楚襄王告訴宋玉說我也做夢了。宋玉問：“怎麼樣？”楚襄王說：“迷迷糊糊的，好像看見了一個美女，長得很奇異。醒了之後就記不大清了，平心靜氣想了半天才記起來一些。上次我老爸見到的神女長什麼樣啊？”宋玉說：“當然美了，‘上古既無，世所未見，瑰姿玮態，不可勝贊。’要多美有多美。”楚襄王說：“那你就給我寫篇文章描述一下吧，讓我過過幹瘾也好。”於是宋玉開始寫美女。寫完美女，全劇終。

    看完這部故事片，我們會有一種感覺：好像和現在國內某些大導演拍的爛片差不多啊！畫面美輪美奂，但是故事情節殘缺而且不合情理，基本上屬於走“情節不夠、床戲來凑”路線的。比如在《高唐賦》里是宋玉給楚襄王講故事，楚襄王聽著高興，叫宋玉再給他“賦”一回；而到了《神女賦》中，楚襄王做夢，然後給宋玉講夢，講完後又讓宋玉給他“賦”一回。宋玉又沒有夢到神女，憑什麼給楚襄王講神女如何如何漂亮啊？這不欺負人嗎？看來這部電影存在硬傷啊！

    其實從宋代開始就有人提出類似的質疑。於是有人提出假設：《神女賦》的“王”與“玉”兩個字由於長得太像而在傳抄過程中弄混了，也就是把楚襄王和宋玉說的話給弄反了，實際上是宋玉做夢，然後給楚襄王講夢，楚王聽後叫宋玉再給他“賦”一回。這樣一來，這部電影的硬傷就解決了。有道理吧？這種假設對不對，請大家自己判斷。

    《高唐賦》中“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨。朝朝暮暮，陽台之下”一句，產生了這樣幾個成語：“巫山雲雨”、“朝雲暮雨”、“朝朝暮暮”。

    神女說的這一句話倒是不難理解，只是最後一句“陽台之下”有點讓人費解。難道指的是我們今天高樓大廈的陽台嗎？難道現在從陽台爬下來幽會的行為是效法神女嗎？

本文摘自《世界上最為袖珍的百科全書》

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