第十二句　玉出昆岡

    玉，象形字，就是一根繩子，串著一些亂七八糟的石頭，本義為溫潤而有光澤的美石。玉自古以來就是個稀罕玩意，佩戴玉飾的品種、成色成了身份、地位和風度的象徵，《禮記·曲記》中說：“君子無故，玉不去身。”

    《週禮·春官·大宗伯》中說：“以玉作六器，以禮天地四方：以苍璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方”，把玉器作為最高統治者祭祀天地四方的禮器。《週禮》還說：“以玉作六瑞，以等邦國：王執鎮圭，公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，子執谷璧，男執蒲璧”，就是通過不同的玉器來區分爵位的高低，跟時下廣告宣傳的各種“盡顯貴族風範”的“豪宅”一樣，權勢大、地位高、財富多的人當然要用高檔的東西。偉大祖國的首都北京要求撤掉帶有這類宣傳的廣告，但是房子價格只升不降，在普通老百姓眼里，真是“豪”得很啊，把廣告撤了就能解決什麼問題嗎？古有掩耳盜鈴，今有蒙眼賣房。

    玉除了指好看的石頭外，還用來比喻色澤晶瑩如玉之物，比如一般用來形容美女的“玉色瑗姿”，就是說美女容貌如玉、舉止大方高雅。瑗，也是玉器，是一種大孔的玉璧。“玉溜”指目光，類似秋波。還有“亭亭玉立”、“冰清玉潔”等，多美啊。

    “玉”也可以用來比喻有美德的賢才，如《禮記》上說“君子於玉比德焉”。“玉筍”既指美女的手指，又指長得好看又有才華的人，“玉堂金馬”則指出身高貴、文武雙全的人，這樣的人可不好找。玉堂，就是翰林院。

    總之，玉是美好之物的代名詞。有個成語叫“蒹葭倚玉樹”，蒹葭與玉樹相比，簡直是一個天上一個地下，貴賤、美醜相差懸殊，所以用來比喻人與人不能相互比較，相當於俗語“人比人得死，貨比貨得扔”。我們常說《詩經》中的那句“蒹葭苍苍，白露為霜”，蒹葭到底是什麼呢？蒹，指未秀穗的蘆荻；葭，初生的蘆葦，兩者都是常見的、不值錢的草。

    這里的“昆”應該是“崑”字。“崑岡”指中國西部的昆侖山系，也是中國最大的山脈，西從帕米爾高原起，經新疆西藏之間，通過青海西南到四川西北部,分三支向東分佈，長兩千五百多公里，光七千米以上的高峰就有多座，所以一般在文學作品中都會說“巍巍昆侖”。在這一大片山脈中，藏著很多質地上乘的美玉。

    守心如玉

    古人對玉是情有獨鐘的，但凡有點身份的人都要佩戴玉飾，其普及率有點類似於今天的手機，有身份的人都要弄個手機玩玩——有身份的人，就是指有身份證的人。據說玉可以避邪，可以替主人擋災，如果你戴個玉飾，哪天不小心“咣當”被車撞了或“吧唧”摔個大馬趴，玉碎了，你沒事！——如果真有這種好事，玉就不是今天這個價了，而且誰也不用害怕遇上交通事故了。

    《論語·先進》裡面說了這麼個事兒：孔子的學生南容，喜歡背詩，特別喜歡《詩經·大雅抑》中的那首：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。”他經常反复朗誦吟詠這首詩。孔子聽了之後，就把自己的侄女嫁給了他。

    看來娶媳婦挺簡單的，什麼也不用幹，念幾句酸詩就行了。

    其實沒那麼簡單。孔子對南容的評價是：“邦有道不廢，邦無道免於刑戮。”這才是孔子嫁侄女的著眼點。南容“三复白圭”，說明南容非常註重個人品德的修養。白圭有瑕疵，可以磨掉，要是說錯了話，可就收不回來了，南容對這個道理特別有感觸。孔子通過長期培養和觀察，覺得南容這個小伙子真不錯，如果生在太平盛世肯定能有所作為，不會被埋沒，如果碰上亂世，也能安穩活下來，所以才嫁侄女給他。

    有個成語叫“藍田種玉”，出自《搜神記》里的一個故事。

    說洛陽人楊伯雍，原來是做生意的，非常孝順。父母死後，葬於無終山，索性就住那里了。山高無水，楊伯雍一看，閑著也是閑著，就做點好事吧，提了些水放在路邊免費給行人喝。

    一個人做點好事不難，難的是一直做好事不做壞事，也不做自己的事。楊伯雍好事一做就是三年，不知道他是靠什麼養活自己的，或許免費供水的同時也賣點方便面、火腿腸什麼的？要不然就沒生活來源了啊。

    有一天，路人甲喝完水之後，給他一鬥石頭子。楊伯雍說這玩意到處都有，我不要。那人說：你找塊好地並有石頭的地方種下去，能長出玉來，而且你還能娶個好媳婦。說完就不見了。楊伯雍知道不是沖著鬼了就是撞著神了，就按要求把石子種了下去。過了幾年，還真看見玉長出來了，好在別人不知道，否則早被偷走了。

    楊伯雍是個遠近聞名的老光棍，該娶媳婦了，聽說右北平這個地方有個徐氏女不錯，很多人去求親都沒成功，楊伯雍也來凑熱鬧。徐家說你有什麼資本啊，瘋了吧？真可笑！如果你能拿一雙白璧來就答應你。楊伯雍樂了：“這可是你說的啊，等著！”撒腿跑到種玉的地里，挖了五雙白璧當聘禮。徐家大驚，本來是出於“逗你玩”的心態說的，現在沒辦法了，只好嫁女兒。皇上聽說這件事後，封楊伯雍當官，把他種玉的地方叫“玉田”，就是現在的河北省玉田縣。

    “藍田種玉”原指遇仙獲助而成家立業，後來演變成男女姻緣或兩家通婚之意，現在人們用這個成語時，省略了成家立業、通婚等過程，直奔主題，指讓女性受孕，與“珠胎暗結”意思差不多。

    可是，藍田在陝西省，楊伯雍種玉在今河北省玉田縣，兩者相隔幾千里，是怎麼扯到一起的呢？因為在秦嶺北麓有一溪水名稱藍溪，盛產良玉。《長安志》中記載：“藍田山在長安縣東南三十里，其山產玉，亦名玉山。”可能是因為同樣與玉有關，後人就把這“藍田”和“種玉”兩個合在一起使用了。

    在陝西藍田縣的蘭峪水上有一座橋，叫“藍橋”，這座橋可大有來頭，前面我們講過“尾生抱柱”的故事，那個為了等秋水伊人而抱著橋柱子不肯走、最後被淹死的大傻帽尾生，當時抱的就是藍橋的柱子。

    如果你沒專門研究過玉器，會發現玉器店里價格萬八千的玉飾，和路邊賣的十塊錢三個的相比，好像只是換了個地方，看不出什麼區別。科技的進步和人性的狡詐緊密結合，讓人真假難辨，而我們在抱怨世態炎涼、人心不古的同時，自己是否始終堅守著如玉的道德準則？守心如玉，讨個老婆有何難？

本文摘自《世界上最為袖珍的百科全書》

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