第五句　寒來暑往

    這句演變自《易經·系辞下》中的“寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推，而歲成焉”一句。

    寒，是個會意字，房屋里堆了四捆草，草底下躲著一個人，人下面的兩點表示冰。寒冷是摸不著看不到、沒有顔色沒有味道的東西，只是一種感覺，於是古人就採用人蜷縮在室內的草堆底下避寒的方式，來表示天氣寒冷。《列子·湯問》註中說：“涼是冷之始，寒是冷之極。”可見寒不是一般的冷。“暑”字沒有過多的解釋，就是熱。這句里，寒暑引指不同的季節。

    來，是個像形字，像麥穗之形，本義就是指小麥，《詩經·週頌·思文》中說“贻我來牟，帝命率育”，就是說後稷時代上天賞赐給人類小麥和大麥的種子，引種於中原大地。但為什麼“來”字意思後來變化這麼大呢？我的理解是：你要想收獲小麥，不能著急，必須慢慢等待，所以引申為由遠到近、由彼至此的意思。往，會意字，就是人在土上走並止於某處，意為從這個地方走向目的地，與“來”的意思相對應。

    天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑

    寒暑變化，多少人間冷暖；世事沧桑，幾許愛恨情仇？感慨之餘，不僅想起金代詩人元好問的《摸魚兒·雁丘詞》：

    “問世間情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，只影向誰去。橫汾路，寂寞當年箫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，莺兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。”

    這首詞的首句大家一定很熟悉，因為金庸瓊瑤等很多作家都在其作品中使用過，但對後面那一堆冗長的詞句就不一定完全了解了，在這個快餐式文化大行其道的年代，或許一些人根本沒有心思把這首詞從頭到尾讀完。如果元好問能用白話文把詞中極具感染力、震撼力和煽情效果的故事寫出來，肯定能被很多文摘類雜志瘋狂轉載。

    話說當年元好問去趕考，路上遇到一個捕鳥的，這個人告訴元好問一件奇事：他今天用網捕到兩只雁，一只死了，另一只脫網而逃，但脫網之雁並不飛走，而是在上空盤旋，然後大頭朝下墜地自殺。元好問非常感慨，便花錢買下這兩只雁，把它們合葬在汾河岸邊，壘上石頭做為記號，取名“雁丘”，並寫下了這首《雁丘詞》。

    不知道這兩只雁共同經歷過“幾回寒暑”，但其感情的忠貞足以讓人類汗顔。我們常說夫妻之間有“七年之癢”、有“審美疲勞”，結婚沒幾天就因為屁大點事吵來吵去，一哭二鬧三上吊，嚴重的一拍兩散、離婚單幹。婚姻不僅是一個簡單的生活組合形式，更是相互之間關懷支援、包容說明、生死與共的責任。大雁尚如此痴情，人類難道還不如禽獸嗎？

    說到禽獸，想起一個成語：“衣冠禽獸”。大家都知道這個成語是個貶義成語，如果有誰把這個成語用你身上，你肯定跟他翻臉。但是，如果在明朝初期有人說你“衣冠禽獸”，那你肯定樂開了花。明朝文官官服上繡禽，武官官服上繡獸，說你“衣冠禽獸”等於祝你升官發財，你說你能不高興嗎？到了明朝晚期，由於吏治腐敗，廣大人民群衆痛恨當官的，這個詞才變成貶義的了。不過，與前面說的大雁相比，如果把某些惡人比喻為禽獸，還真是侮辱了禽獸。

    這句沒有必要翻譯了，如果非要翻譯，只能是這樣：四季輪轉，冷熱交替，全球變暖，人類何去？

本文摘自《世界上最為袖珍的百科全書》

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