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2014-03-23 16:22:21
元稹和用“秋水”喻美目的原創者白居易是好哥們兒，他們倆共同倡導了新樂府運動，並稱“元白”，其詩作在當時也頗有影響，白居易詩作的特點是通俗易懂，而元稹的一些詩作流於浮豔輕佻，所以有“白俗元輕”之說。
說了這麼一大堆古代文人騷客之間的恩怨情仇，有點亂，得理理。簡而言之，就是文壇上亘古不變的三個真理：一是天下文章一大抄，抄來抄去有提高；二是文人相輕，害人害己；三是文章寫得好的人，人品不一定好。
說起這些糾纏不清的爛事，越扯越遠，我們就此打住，還是回到“秋水”上來吧。不過還得回頭看一眼：王實甫的《西廂記》第三本第二折里有一句也用了“秋水”一詞來描寫崔莺莺：“望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山。”
說完了“秋水”，再簡單說說“秋波”。
先介紹一個人：謝鲲，字幼輿，東晉名士。據《晉書·謝鲲傳》記載，謝鲲的鄰居家高氏女長得很漂亮，謝鲲抵擋不住這麼近在咫尺的美麗誘惑，趁高氏女織佈的時候上前輕浮挑逗，可人家高氏女是個正經人，見謝鲲來耍流氓，一氣之下拿起織佈用的梭子狠狠敲了謝鲲一下，謝鲲當時正嬉皮笑臉，露出了滿口大闆兒牙，這一梭子正打在門牙上，兩顆潔白的大闆兒牙就此光榮下崗。
縱觀謝鲲一生，其實是個忠義之士，誰沒有個年少輕狂呢？謝鲲的這點糗事被宋代蘇東坡寫進詩作：“佳人未肯回秋波，幼輿欲語防飛梭。”於是有了“暗送秋波”這一成語，是指暗中眉目傳情。不過，就因為中央電視台春晚上的一個小品，“秋波”就成了秋天的菠菜，現在一說“秋波”，原來的美好喻意已經蕩然無存，只剩下惡搞。
《詩經·秦風·蒹葭》中寫道：“蒹葭苍苍，白露為霜；所謂伊人，在水一方。”於是產生了一個美麗的成語“秋水伊人”，指心中思念的那個人，特別是夢中情人。
有一個和“秋水伊人”有關並流傳千古的故事，故事的主人公叫尾生，是春秋時魯國曲阜人，孔子的老鄉。老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪，但是孔子卻在《論語·公冶長》中直言不諱地批評過尾生，為什麼批評他呢？就因為一件油鹽醬醋的小事：有人到尾生家借醋，尾生家也沒有醋了，但他不好意思直說，就立馬從後門溜出去，向鄰居借了一壇醋，回來交給借醋的人。孔子就批評尾生為人不厚道，弄虛作假，欺騙群衆。尾生說冤枉啊，我本來是想助人為樂的，再說了，你那麼大個聖人，幹嗎非和我過不去啊？你這一批評不要緊，就因為這點醋，我不得遺酸萬年啊？
關於尾生的愛情故事，《莊子·盜跖》中有記載：“尾生與女子期於梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。”
話說尾生做了好事反而被孔子一頓臭批，一氣之下搬家了，從山東搬到陝西。在新家遇到一個美女，兩人一見鍾情，私訂終身。但是美女的父母嫌尾生家太窮，又是外來戶，堅決不同意。看來，嫌貧愛富、歧視外地人的優良傳統自古就有。於是尾生和美女決定私奔，回山東老家去。兩人約定晚上在城外的一座木橋下會合，然後趁著月黑風高遠走高飛。尾生心裡著急，提前來到橋下等著。等啊等，等啊等，望穿秋水，伊人沒來，反而把真的秋水給望來了：大雨傾盆，山洪暴發。尾生想跑，但是想到心上人還沒來，不能走，於是死死抱著橋柱子硬扛，但他又不是魚，沒扛多一會兒就被淹死了。
現在有人把尾生作為誠信的典型，贊美他“言必行，行必果，你不來，淹死我”的高貴品質；也有人說尾生是個超級大傻帽，簡直可以和“戀愛不成上吊的，沒病沒災吃藥的，合同簽成無效的，看著手機傻笑的”這當代“四大傻”相提並論。
隨便後人怎麼說，尾生是不知道了，也沒有必要知道，鞋合不合適只有腳知道，屎香不香只有狗知道。為了見到自己心愛的人而壯烈犧牲，死得其所，快哉快哉。如果你是一名未婚男士，拿著一束玫瑰在大庭廣衆之下等自己的女朋友，千萬別不好意思，那應該是一種很幸福的感覺。等自己的秋水伊人，讓別人嫉妒去吧。
大約在冬季：外表冷漠，內心狂熱
不知道有多少人喜歡冬天，反正我是不喜歡。在我國大部分地區，冬季里滿目盡是光秃秃，十分難看。這還在其次，最難受的是寒冷，雖然全球氣候在變暖，但冬天的溫度不可能超過其他三個季節。在冬季，北方的很多地方還是要穿上厚重的冬衣，裹得跟北極熊似的，就算這樣，稍有不慎也有可能被凍傷。小時候親眼看見一個同學的耳垂兒被凍得發白，輕輕一碰就掉了一塊。南方的冬天雖然不算太冷，但由於沒有統一供暖，也是陰冷難挨。總之，冬天的總體印象就是一個字：冷。
有一首歌，叫《冬季到台北來看雨》，由於久居北方，覺得台北的冬天雖然下雨，但也暖和不到哪兒去。台北一時半會兒是去不成了，但?年冬天去了一趟海南，才發現這哪里是冬天啊？我簡直是從冬天走到了夏天，才知道冬季也不是哪兒都冷，覺得那里的人真是太幸福了，即使你身無分文，至少也能解決“溫飽”兩大基本生存問題中的一項。這也是很多逃犯都選擇海南落腳的一個主要原因。
解決了溫飽就幸福了嗎？當然不是。世界上最幸福的國家是在哪里？並不在溫暖的赤道一帶，而是在寒冷的北極圈附近：有權威雜志評選冰島為世界上最幸福的國家。它憑什麼幸福呢？
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