第五章 教真育愛（1）

    教育是教真育愛的社會活動過程

    教育是教育主體和客體互動，使受教育者做真人，做真事，追求真理，求取真知的社會活動過程；是培育人具有真愛、大愛、至愛之心的社會活動過程；教育者最終價值是使人成其為“人”，使個體人成為社會人，使人全面發展，使人幸福生活。

    2009年1月1日在從昆明到三亞的飛機上

    人類最不可思議的是教育

    人世間不可思議的是，人類作為宇宙的產物，居然能夠理解宇宙；人類作為自然的一部分，居然能夠創造出一個有別於自然的世界；人類作為生物圈里的一個物種，居然能夠認識任何一種生物。這得益於什麼？得益於教育，教育使人類進化，教育使人類發展，教育使人類智慧，教育使人類崇高，從這個意義上講，最不可思議的是教育。人類社會活動無非是將資源向財富轉化的行為過程而已。這個轉化是以人為本，以教育和企業為主體的轉化。表面上看，企業是創造財富的主體，從本質上看，教育才是創造財富的主體。教育使人成其為人，使人能創造財富，使人能全面發展，使人能走向幸福。

    2008年12月26日在西南林學院建校30週年慶典上的講話

    人類教育觀念是怎樣演化的

    教育起源於初民生活的需要，在漁獵時代，教育就是怎樣捕魚，怎樣獵取鳥獸，怎樣採掇果實。在牧畜經濟時代，就是怎樣架設栅欄，怎樣尋逐水草，怎樣喂牛趕羊。勞動即是學習，父母即是老師，獵場與牧地即是學校，教育與生活是一致的。但慢慢地教育被統治者異化，走向“神化”教育，敬畏天神，地神，人神；再走向“物化”教育，頂禮膜拜物質利益的占有；進而走向“人化”教育，與此相一致，教育理念的發展也體現為從“崇拜的教育”轉向“占有的教育”、“工具的教育”，進而選擇“生命的教育”、“生存的教育”、“生活的教育”。現代教育弘揚了“以人為本”的價值追求，充分尊重受教育者的主體地位，使受教育者在接受道德和法律約束的同時充分發展個性。通過這樣的分析，我們能否得出這樣的結論：人類教育觀念走了一個螺旋向上的圓圈--人性教育→神性教育→物性教育→人性教育。

    2009年1月19日在全省教育工作會上的講話

    中國教育發展的指向

    中國教育的指向應是國際化思維、本土化行動和現代化目標。要以國際思維研究中國教育，以世界視野審視中國教育，以更加開放包容的胸懷來吸收國際教育最新成果。要臨近致遠，堅守中華民族教育傳承品格，弘揚中國教育精神，彰顯中國教育文化，積極挖掘中國區域教育特色，分類指導，促進本土教育的協調發展。要大力推進教育現代化，建立現代教育體系，加強現代教育理念、現代教師隊伍、現代教育設施、現代教育體制、現代學校管理、現代評估機制建設，使教育真正發揮適應當代社會需要，引領時代前進的功能。

    2008年8月30日與《雲南日報》記者李啟昌、李沙青座談

    

本文摘自《盛天下之理鑒世間之事》

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　　 《天鑒》是作者二十年的學習心得、生活體驗和履職感悟，涉獵政治、經濟、文化、和社會諸多方面。作者將中國傳統文化和現代文明有機結合，基於實踐的探索和理論的思考，娓娓道出治國理政之道、養身正家之道、仁醫仁術之道。內蘊真、善、美，外顯情、理、志，充分表達了至真的認識、至善的行為和至美的追求，充分表現了作者的激情、理性和意志力。何謂“天鑒”？乃“素心真履，天人共鑒；盛天下之理，鑒世間之事”之謂也。“正心、修身、齊家、治國、平天下”這一中國歷代知識分子所最尊崇的信條，在本書中得到了具體的體現。