第四講 管理學的出路(3)

　　32、當野心和陰謀詭計消失的時候，有一種對於生命的愛，會像晨光一樣照亮黑暗的心靈。

　　巧妙的魚鈎和芳香的魚餌是釣魚的兩個必備條件。因此，白發苍苍的姜子牙在渭水河邊垂釣的時候，他是不可能用那只直的“魚鈎”釣到魚兒的。可是，沒有了巧妙的魚鈎，沒有了芳香的魚餌，也就沒有了貪婪的野心和所有的陰謀詭計。

　　當野心和陰謀詭計消失的時候，生命也就恢復了他原有的纯淨。這里再也看不到野心勃勃的漁夫，只看到自由自在的風、自由自在的流水、一群遊來遊去的魚兒、和一個沉思的老人。

　　就在這個時候，一道石破天驚的亮光強烈地撞擊著姜子牙。他忽然驚訝地發現，魚兒在快樂地遊動，小鳥在快樂地鳴叫，柳樹的枝條在快樂地隨風搖曳……大自然中的所有生命都在快樂地成長。他問自己：既然大自然中的所有生命都是快樂的，為什麼我不快樂呢？

　　各位同學，你們也可以去看一看，到沒有被文明污染的大自然中去看一看，你們也會發現：大自然中的所有生命都是快樂的，只有人會不快樂。

　　魚兒們在隨意地遊動著，小鳥們在自由地飛翔著，柳樹們在快樂地成長著，它們的生活透露了一種神秘的暗示。在渭水之滨垂釣的姜子牙終於讀懂了這種暗示，終於在心領神會中理解了生命的本來意義。還是那一身蓑衣，還是那一頭白發，還是那一個姜太公，但他卻在頓悟中成了一位得道的高人。

　　在野心和陰謀詭計消失的這個地方，姜子牙終於找到了人生的答案。他不再是一個野心勃勃的漁夫，而是一個覺悟者。戰爭消失了，權謀消失了，噩夢消失了，而那種對於生命的愛，就像第一縷晨光照亮了黑暗的心靈。

　　這是一個偉大的轉變，一個漁夫式的企業家終於懂得了人生的意義。盡管他現在並沒有領導一個企業，但他可以讓自己快樂地生活，可以讓自己用愛的方式去說明身邊的每一個人。他忽然懂得了很多，他是那樣有智慧，以至於他總是能夠說明別人解決人生的難題。漸漸地，他成了人們爭相傳說的聖人。

　　有一天，週文王也帶著他的難題來到了他的跟前，向他求教，請他做自己的老師。於是，姜太公也就成了中國歷史上第一個專職的管理顧問。

　　【成君憶的管理學理念。】

　　33、漁夫的管理學意味著老闆與員工之間的對抗，也意味著企業與客戶之間的對抗，以及由此產生的一系列沒完沒了的難題。

　　34、當我們對漁夫的管理學進行反思的時候，就意味著一個正確的開始

　　那一天，週文王前來訪問姜子牙。他聽說姜子牙是一個了不起的聖人，他想聘請姜子牙做自己的管理顧問，以改善自己的管理績效。

　　遠遠地，他看見白發苍苍的姜子牙坐在長滿茅草的河岸上釣魚，就走上前去問話。這次問話，可以看作是一次面試。我們要選拔一個人才，一定會經過考試，絕對不會稀里糊塗地請回去就委以重任的。就好象去年，有一位企業家，想請我做他的總經理，於是特意花了一個晚上來喝茶聊天，這個喝茶聊天的過程其實就是一次非正式的面式。週文王也是如此，他想測試一番，看看這個用直鈎釣魚的老頭到底是聖人還是瘋子。他走到老頭的身邊，觀察他，然後問道：“老先生，你很喜歡釣魚嗎？”

　　姜子牙回頭看了他一眼，反問道：“你為什麼這樣問呢？”

　　週文王說：“你的漁竿上沒有任何魚鈎和魚餌，這樣是不可能釣到魚的。當人們使用這種漁竿釣魚的時候，一定會陷入深深的失望之中。可是，你卻能夠在這里自得其樂，所以我覺得你比其他人更加喜歡釣魚。”

　　姜子牙說：“你說得很對，如果人們使用這種沒有魚鈎的漁竿釣魚，一定會大失所望。可是現在，明明知道釣不到魚，而我卻在這里自得其樂，你知道其中的奧妙嗎？”

　　週文王迷惑地搖了搖頭。

本文摘自《成君憶《水煮三國》之後又一力作》

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　　 《管理三國志》以三國故事為線索，對管理思想、理念與方法有了更深入的分析與思考。正本清源說三國，返璞歸真話管理。一部“三國”，智者從中取功利，仁者從中看因果。何謂因果呢？在畅銷書作家成君憶眼里，就是管理者與管理績效之間的關聯性。