第三講 赤壁之歌(3)

　　擁有天底下最強大軍事集團的曹操，為什麼會感到迷茫和無助呢？他在《短歌行》中繼續感歎說：“山不厭高，水不厭深。週公吐哺，天下歸心。”——山不厭高，水不厭深，人的欲望也是這樣沒有止境，結果弄得我像週公吐哺一樣，實在很辛苦。可是，讓我感到大惑不解的是，既然週公能夠讓天下歸心，為什麼我做不到呢？”

　　帳前謀士如雲，麾下猛將如雨，卻沒有幾個是真正忠心、真正靠得住的人，這就是曹操感到迷茫、孤獨和無助的原因。對於今天的讀者而言，如果沒有做過CEO，是很難理解曹操的這種心情的。我們那些企業的最高領導人，就常有曹操這樣的迷茫、孤獨和無助感。

　　曹操的這首詩，讓我想起南北朝時期的鐘嵘。鐘嵘寫過一部《詩品》，其中對曹操的詩歌就有一番評論，雲：“曹公古直，甚有悲涼之句。”

　　那麼，鐘嵘的這一番評論究竟是什麼意思呢？

　　【成君憶的管理學理念。】

　　23、曹操的一生，雖然轟轟烈烈，可是個中的酸甜苦辣，卻很少有人關註。

　　24、當我們理解曹操，才能理解管理學的出路。

　　現代學者以為，鐘嵘的這句評論是在贊美曹操的文採，因此常常引用它。例如《漢魏六朝詩歌鑒賞詞典》中就說，鐘嵘的“古直”二字，確是的評。的評，評價得真對，真是到位。有一位Y教授，在CCTV的《百家講壇》說三國，也引用過這句話，以此證明“曹操是一個大氣磅礴的人”。

　　我們要知道，這部《詩品》是中國的第一部詩歌評論專著，在中國的文學史上有著極其權威的地位。曹操的詩，如果能夠得到《詩品》的贊美，當然是一件很了不起的事。可事實上並非如此，因為鐘嵘對曹操的評價並不高。鐘嵘品評詩人，區分第等，把所論及的詩人分為上、中、下三品，共計有上品11人，中品39人，下品72人。在鐘嵘的眼中，曹操的詩作僅屬下品而已。

　　所以，鐘嵘並不是在贊美曹操。在鐘嵘的眼里，一個“甚有悲涼之句”的人，並不值得贊美，而是值得同情。但現代學者可不管那麼多，要麼就斷章取義，說：“你們看吧，連鐘嵘都在誇獎曹公古直呢！”要麼就把鐘嵘大罵一通，說：“你老人家也太不長眼了，像曹操這麼偉大的詩人，怎麼能夠被貶為下品呢？”

　　不僅僅是那些學者在罵鐘嵘，我相信在座的各位同學中間，也有一些人對鐘嵘的評價不以為然。為什麼？因為有共鳴啊！當曹操在那里感歎“對酒當歌，人生幾何”的時候，你有同感。當曹操在那里感歎“烏鵲南飛，無枝可依”的時候，你也有同感。所以，你覺得曹操真了不起，把你的心裡話都說出來了。我們就可以看到，凡是認同曹操的人都有一些共同的特徵，例如：對人生感到迷茫、感到苦悶，有一種掙紮的感覺，以及心理上的暴力傾向等等。

　　我們要想一想，鐘嵘為什麼把曹操的詩列為下品呢？評價一件作品的文藝價值，有三個標準：第一，是否真實；第二，是否充滿了對生活的熱愛；第三，在表達方式上是否具備某種令人愉悅的審美情趣。現在，讓我們來看看，曹操的詩歌是否符合這三個標準呢？

　　鐘嵘說：“曹公古直……”古直，就是古樸、直白，也就是直抒胸臆的意思。他認為，曹操的詩寫得還是很真實的，符合“詩言志”這個標準。這是對曹操的肯定。真實是寫作的第一標準，曹操做到了。

　　但是，鐘嵘接著又說，曹操雖然古直，卻“甚有悲涼之句”。真實很好，直抒胸臆很好，可是抒發出來的都是一些“悲涼之句”，這就有問題啦。一個悲涼的人，一個痛苦的人，是沒有辦法熱愛生活的。熱愛生活是寫作的第二個標準，曹操沒有做到。

　　一個熱愛生活的人，會用他的方式去歌唱生活、贊美生活。這樣，他的作品——無論任何作品，寫詩，唱歌，繪畫，或者制作某種工藝品，哪怕是嘴角浮現出來的微笑——都會表現出某種令人愉悅的審美情趣。因為這種審美情趣，就出現了某種別致而有個性的表達方式，例如寫作上的修辞，音樂、繪畫、或者工藝制作上的技巧，等等。審美情趣是寫作的第三個標準，曹操做得也不是很好。

本文摘自《成君憶《水煮三國》之後又一力作》

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　　 《管理三國志》以三國故事為線索，對管理思想、理念與方法有了更深入的分析與思考。正本清源說三國，返璞歸真話管理。一部“三國”，智者從中取功利，仁者從中看因果。何謂因果呢？在畅銷書作家成君憶眼里，就是管理者與管理績效之間的關聯性。