27、“請你宣誓”(2)

　　但他不為所動，所做的承諾也越來越多，越來越大。他在和各國軍火商讨價還價時，經常告訴對方，這是在和未來的政府做生意，將來的政府會給予他們更廣闊的利益空間。他出色的口才產生了良好的鼓動效果，特別是新世紀到來以後，革命有了源源不斷的金錢支援。但籌資時所作出的承諾似乎一直不能令人滿意地兌現，孫文遂有了“孫大炮”之美名。當然，因為有了革命這樣良好的目的，“孫大炮”很容易取得了人們的原諒：

　　從現時的觀點來回顧過去的歷史，人們會認為，孫博士對債權人的某些許諾似乎是魯莽大膽的，甚至是喪失原則的。對於提供特權、地位和租界一事，也許孫中山毫無內疚不安之感。因為，他的註意力集中於一個偉大的目標：推翻可惡的清王朝，建立一個有利於中華民族的進步政權。（註：美 韋慕庭語）

　　1903年春，去日本留學還不到一年的黃興返回故鄉湖南。已經30歲的黃興，顯然受家鄉崇武尚鬥之風氣影響太深，在日本雖然修學師範專業，卻特別註重兵操騎射和學習軍事知識，每日晨起必赴神樂坂武術會練習射擊。這年年底，黃興在他的生日宴會上，與同為日本留學歸國的陳天華、宋教仁、張繼等人，在酒酣耳熱之際，商議成立一個反抗現存政權的組織。次年2月25日，華興會在長沙明德學堂成立，百餘人參加了這個壽命不是很長的革命組織，黃興毫無爭議地被公推為會長。

　　大清帝國的現狀，讓這批熱血沸騰的青年心急如焚。“凡屬炎黃種子，急宜奮起圖存，誓驅鞑虜出關，否則瓜分之日立至。”黃興等人當即於華興會之下，再另設同仇會，聯絡在湖南享有盛名的哥老會，組織武裝暴動。然而，事機不密，暴動尚在籌劃當中，即血流成河，黃興等人倉皇出逃，再次遠渡東洋。

　　短命的華興會沒有給人們留下政治綱領方面的文件，但依其行事方式判斷，這個於匆忙之間成立又於匆忙之間敗散的組織，與這一時期出現的其他各個小團體一樣，沒有掙脫狹隘民族主義的桎梏，並認定，只要使用暴力，一切問題就能迎刃而解。

　　與華興會相比，同年在上海成立的光复會，民族主義色彩更為濃厚。這個以浙江籍人士為主的組織，似乎只有一個目的，那就是對二百餘年以來滿洲人在江南地區的各種惡行，進行報復。他們宣稱，要與我同胞共复舊業，誓掃妖氛，重新建國，以報往日之深仇。也是光复會成員的魯迅認為，他的故鄉雖非藏污納垢之地，卻是報仇雪耻之鄉。這個以“光复漢族，還我河山”為政治口號的小團體中的多位重要成員皆有嚴重的帝王思想，他們理解的革命就是單纯的造反，以漢人皇帝取代滿族皇帝。將這樣的組織冠以現代革命的名號，確實有些牽強。

　　在暗殺團基础上成立的光复會，雖然也和其他的小團體一樣，以武裝暴動作為他們革命的手段，並且廣為聯絡江南的幫會組織，籌劃起義，但他們更熱衷於以帶有恐怖主義性質的暗殺手段，去對付滿族權貴。會中領袖人物陶成章效唐朝駱賓王讨武則天之例，先後兩次北上京城，要“手刃慈禧”。他還異想天開，密謀在北京開設妓院，“以美人計誘滿清貴族，席間下毒，以為一網打盡之計”。巾帼不讓須眉的尹銳志、尹維俊姊妹意圖炸死清廷要員，攜帶炸彈潛伏京城竟達一年之久。雖然也有徐錫麟在安慶剌殺恩銘這樣可歌可泣的壯舉，但帶有恐怖主義性質的行為，終究反映的是一個團體及其成員的陰暗和自卑心理。

　　如此革命宗旨和革命手段，與日後成立的同盟會，自然難為融洽。雖然也有部分成員以個人名義加入同盟會，但大多光复會成員則遊離於同盟會之外，其中多位重要成員與聲譽日隆的孫文關係緊張，彼此之間，常有攻讦。李燮和指責孫文，常以“詐術待人”，他聯絡南洋各埠的江浙籍華僑，“羅列孫文罪狀十二條，善後辦法七條”，送至東京同盟會總部面交黃興，提議撤銷孫文之總理職務。陶成章在東南亞爪哇、新加坡一帶立報館，辦雜志，發展會員，與同盟會爭搶地盤、爭奪僑民。並因籌款問題與孫文發生沖突，遂發佈傳單，列舉孫文罪狀三種十四項。徐錫麟則態度堅決地拒絕加入同盟會，其原因竟然是“甚鄙逸先為人”。

　　陶成章於革命成功以後不到一月，被來自革命陣營的子彈擊中殒命。這位終生醉心於暗殺的光复會首腦，最終被自己人暗殺，足見中國近代的革命，始終沒有擺脫幫會的困擾，從而具有濃重的鬧劇成分。

　　1905年夏天，孫文再抵橫滨，經日本友人介紹，與黃興首次會面。在神樂阪鳳樂園的酒宴上，孫文建議把革命小團體聯合起來，得到黃興贊同。7月底，一個協力從事反清革命的中國政治組織，在日本東京赤坂區的黑龍會會所成立。

本文摘自《從絕望中找到希望》

---

　　 本書從管理的角度，以細節的眼光審視歷史，以哲學的高度評說得失。分析了1750——1950年這個時間段的中國經濟由盛而衰的原因，並且與同時段的西?國家做對比，讓人們從中絕望中找到希望，看到中國發展強大的前景，重現大國的崛起。
本書視角獨特，分析到位，展現了中國從1750-1950年這200年歷史的真正面貌，給人以警示和借鑒。