27、“請你宣誓”(1)

　　從1890年代開始，一種既不同於康有為的維新變法、也與太平天國等舊式農民起義相區別的新型社會改造運動悄然興起。它以颠覆現有政權為主要目的，參與其中的、置身事外的、還有後世習史的人們，通通以一個外來的詞匯——革命來稱呼它。雖有學問家們不辞辛苦，通過艱苦的搜索，從中國早期的文獻典籍中找到了革命一詞，但賦予這個此後風行中國百餘年的詞匯以社會改造新含義的，確實是日本人。而日本國也成為早期中國革命運動的重要根據地。

　　革命運動的基本力量，為華僑、會黨、留學生。生活在東南亞、日本、美國等地的華僑為這場眼下還看不到任何前途的革命運動出錢出物，而被稱為“革命之母”。會黨則是早期革命運動常見的組織形式，此前就已存在的多個會黨組織也得以在革命運動中大顯身手，會黨成員也一直是革命的主要力量，因此，這場革命自始至終都帶有濃郁的幫會色彩。而革命運動的靈魂毫無疑義是大批留學海外的青年學生。

　　最早致力於這場新型社會改造運動的，應該是一個名叫興中會的小組織，其中，最有影響的人物當屬後來成為中華民國國父的廣東人孫文。

　　這位擁有醫學博士頭銜的天才革命家，還在很年輕的時候，似乎就不打算在治病救人的事業上了此一生。從1894年開始，他不斷地拜訪大清帝國的政要。最初他拜訪當朝重臣李鴻章，熱切地希望這些帝國的權貴們能接受他的變革方案，從而獲得說明以實現他的政治理想。而後又因一幅妙對“持三字帖,見一品官,儒生妄敢稱兄弟；行千里路,讀萬卷書,佈衣也可傲王侯”得以與張之洞相見。在遭到預料之中的拒絕之後，具有革命家浪漫情懷的孫文，決定另辟蹊徑。1894年年底，他來到了廣東人聚居的美國屬地檀香山，這是他早年留學的地方。經人介紹，他加入了剛剛成立的興中會——洪門幫會組織“致公堂”的多個下屬組織之一。並沒有充分的資料證明孫文曾在檀香山興中會擔任過領導職務，也沒有發現他在這個幫會組織中有什麼至關重要的影響力。但在第二年年初成立的香港興中會內，孫文是不可或缺的重要成員。

　　此時，大清帝國新敗於日本，民窮國破。孫文以及他的同道遂決定以暴力形式推翻大清政權，但他們倉促籌劃的廣州起義，很快就因計劃外洩而胎死腹中，孫文的兒時好友陸皓東以及其他一些興中會重要成員於被捕後惨遭殺害，孫文於慌不擇路的逃亡中，稀里糊塗地來到了日本。其時，大批報國心切的中國留學生雲集日本，日本政府對中國青年的革命沖動，也表現出足夠的開明。孫文於是發現了新的革命土壤，興中會得以在日本重建並擴充。不過，他所組織的下一次武裝暴動，則遲至1900年10月才發生。義和團運動和八國聯軍入侵讓北京焦頭爛額，興中會趁此機會在廣東惠州發動反清起義，與廣州起義不同的是，這一次失敗的原因是外援不濟。

　　這種無異於以卵擊石的武裝暴動，此後還屢屢上演，暴動的組織者不僅僅限於興中會，多個所謂的革命團體也於其間扮演重要角色，越來越多的秘密幫會組織也被動員到這些暴動中來。到了後來，大清政府新式的陸海軍部隊中，也有不少被發展為革命者，成為將來革命行動的生力軍。這些規模不大的暴動，所產生的震撼，似乎更多 地表現在精神層面，每一次攻城掠地最後都歸於失敗，但革命的聲勢，卻讓大清政府惶惶不可終日，以至於聽到一兩聲槍響，膽小的官員即魂飛天外，往往還沒見到革命者的身影，他們就無影無蹤了。

　　革命活動的經費，除了組織成員繳納的會費和捐款，皆為募集。孫文將他的興中會辦成了一個革命股份公司。早期興中會的會員，入會時每人交底銀5元，另有義捐，以助經費。興中會還“特設銀會以集巨資，用濟公家之急，兼為股友生財捷徑”，所發行的“革命股票”——銀會股票——每股收銀10元，承諾革命成功後，每股可收回本利百元。孫文在他親自起草的興中會宣言中號召人們：

　　此於公私皆有裨益，各有鹹具愛國之誠，當踴躍從事，比之捐頂子買瓴枝，有去無還，洵隔天壤。且十可報百，萬可圖億，利莫大焉，機不可失也。

　　在很長的時間裡，孫文都不能兌現他的諾言，故而經常被人追債於街頭，頗多狼狈。

本文摘自《從絕望中找到希望》

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　　 本書從管理的角度，以細節的眼光審視歷史，以哲學的高度評說得失。分析了1750——1950年這個時間段的中國經濟由盛而衰的原因，並且與同時段的西?國家做對比，讓人們從中絕望中找到希望，看到中國發展強大的前景，重現大國的崛起。
本書視角獨特，分析到位，展現了中國從1750-1950年這200年歷史的真正面貌，給人以警示和借鑒。