第十章 營魄抱一(2)

2014-01-24 10:06:08

  “愛民治國,能無為乎?”你要治理這個國家,你要愛護你的老百姓,那一定要無為,“無為”是老子治國的最高理念,我們將會在後面詳細說明。

  “天門開阖,能為雌乎?”“天門”本來是指自然之門。“為雌”就是守雌,守住雌性的東西、陰柔的東西。意思就是要守靜,不要把那個“天門”開來開去的,讓“天門”安靜地待在那里。“天門”在這里指人的天賦感官,“天門開阖”就是人體感官的開合活動。耳、鼻、口、目的運動要安靜柔弱,不要不停地開合。這就是閉關的功夫。

  “明白四達,能無知乎?”你要想明白四達,就要無知無慮。“知”通“智”。為什麼越不用智慧反而越有智慧呢?這就是老子的睿智之處,是老子的大智慧啊!看上去老子和孔子完全不同,孔子是講智慧的,講仁義的,後世儒家就把孔孟思想歸結為五德——仁、義、禮、智、信,可是老子卻說要“絕仁棄義”“絕聖棄智”,要仁義幹嗎?要智慧幹嗎?全給抛棄了!表面上老子和孔子恰恰相反,其實說的問題是一樣的,達到的目的是一樣的。只是看問題的角度不同,強調的層面不同,一個從正面說,一個從反面說。孔子從正面看,社會的混亂,禮崩樂壞,就是不講仁義禮智的結果;老子是從反面看的,社會的混亂,禮崩樂壞,不是講講仁義禮智就可以解決的,反而是仁義禮智講得太多了,人的清靜的本心就喪失了,所以要回歸到人的本心、本性上去。看來老子說得更彻底啊。大家想一想,為什麼現在要大講和諧社會?就是因為不和諧了。為什麼要講禮儀?就是因為沒有禮儀了。

  最後幾句“生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德”,又見於第五十一章,所以在第五十一章再講解。

本文摘自《即將登入百家講壇張其成講讀《老子》》


   國學導師張其成對《老子》的深刻感悟:
讀《老子》,幫你打開智慧之門;
讀《老子》,讓你獲得心靈的從容、寧靜和快樂;
讀《老子》,彻底改變你的人生態度和願有的思維方式。
人生怎麼才能獲得快樂?世人都認為只有追求“多”,獲得“多”,才能變得快樂;《老子》卻認為只有“少”才能帶來快樂,越少才能越快樂。
《老子》告訴人們,反向思考可以使自己從浮躁的社會中獲得一份寧靜,回歸自己的本性,回歸淡定從容的心靈家園。Y43;Y43;
聽張其成講讀《老子》,可以讓你找到:
“見素抱樸”的為人之道,
“复歸嬰兒”的養生之道,
“無為而治”的管理之道。

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