《學而優則商》第九章 時中(6)

    ◎儒商與新儒商

    企業發展的第五個階段是儒商。在法商階段，由於有嚴格的制度，企業的績效通常會很好，企業生產經營的進展情況也比較穩定。這時，應使企業從比較良好的企業進入到一種比較優秀或卓越的企業的發展階段。儒商階段是企業發展到優秀企業的階段，它有比較好的企業文化，也善於發揮文化的力量。

    我們過去講儒商的一個重要特點是德才兼備。從企業經營的角度來說，這個“德才兼備”主要是體現在職業道德上，而不適用於在一般的個人道德上來理解。實際上，法商對職業道德的要求也很高；但是，儒商與法商還是有一些重要的差異。所謂的儒家，包括幾個重要的特點：第一，重視個人的品德；第二，重視文化；第三，重視教育。而這些方面都是與培養人才有關的，尤其是關係到企業里與人有關的企業文化建設的問題。文化的力量與人的力量是合二而一的；文化是為了推動人的行動的。我們打造企業文化，就是為了讓人變得更有活力、更有進取心，能夠把事情做得更好。然而，為了讓每個人都能夠把事情做得更好，就需要有制度的約束。所以，儒商是兼容法商的。或者說，在法商的基础上才有儒商；否則，儒商就只是“儒”，而不是“商”。所以，人們過去都認為強調道德或道德標準高，這就是儒商；實際上，儒商經營能力必須很強才能稱得上是“儒商”。否則，一個經營能力不強的企業家，連企業都經營不下去了，如何去堅持道德標準？它也就失去了遵守較高道德標準的資格。比如說，對於一個經營能力不強的企業，不僅要像他人一樣賄賂，甚至還會賄賂得更多。俗話說，“無欲則剛”。如果一個人沒有很高的經營才能，他的企業文化一定會搞得一團糟，他會連員工的基本生存問題都解決不了，更不用說要堅持很高的道德標準了。所以，儒商要解決的一個重要問題並不是文化問題，在儒商這個階段，它會有很多的辦法去解決文化上的問題；儒商要解決的恰恰是經營才能的問題。可以用“新儒商”來理解它的特點。

    這里所強調的不是個人的經營才能，而是企業作為一個整體所應體現出的經營才能。以個人為主的經營，還只是個體戶式的，還不是“企業”意義上的。真正到了企業階段的經營一定是制度化的，應該是團隊式的決策、開放式的人力資源的吸納等等。儒商能夠解決這些問題；並且，經過了法商階段的制度化後，企業的生產經營已經有了一種建立在制度基础上的機制。但是，這些問題的解決並不一定能夠解決它的經營才能的問題。所以，經營才能的問題是儒商這個階段所需要補足的一個最主要的方面。此外，註意把文化與經營融為一體，這也是儒商階段的一個很重要的特色。可以說，儒商已經具備了自身的核心競爭力。

    儒商需要註意一個問題，它對道德的要求可能比較理想、比較高，它需要考慮到中國社會的發展的階段性。儒商在經營企業時，希望很規範，希望有著很好的企業文化，但是卻找不到相應的職業化的人才，而自己培養的人才又有可能被別人挖走；所以，儒商在考慮問題時，要顧及到中國社會發展的階段性；既要堅持高標準，又要能夠針對中國社會的實際情況，做出一些調整。

本文摘自《學而優則商》

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　　從國學到企業管理哲學學而優則商，就是要求提高素質較差者的素質，使他們能夠代表企業好的形象。“陳老師說，‘我們也不知道這句話是不是老子說的，現在的考證成果還辨別不出來老子的真實身份。再說，我們今天所讀到的有關老子的書，都是戰國以後編的，究竟裡面有多少是老子本人的意思，現在還說不清楚，要看以後的考古出土資料才能辨別了。’”“你認為他這麼說，是不是想趁機模糊這些哲學智慧的來源，好讓人們不能去分辨清楚？”“我不知道陳老師心裡是怎麼想的。不過，我也聽過一個搞文獻考證的教授的課，他的說法和陳老師講的差不多。”“既然他連老子是誰都搞不清楚，那你為什麼還去聽他的課？”