《青梅煮酒論領導》 序

    不知過去無以圖將來。歷史不會重複它的事實，但是歷史會反复重複它的規律。

    回頭看一看，我們常常能看到將來的樣子。

    我是一個喜歡讀歷史，特別是讀思想史的人。

    少年時代，最早接觸的歷史故事是《三國演義》和《隋唐演義》，那個時候腦子里沒有二十五史，沒有唐宋元明清、上下五千年，有的只是十幾個大英雄，什麼一呂二趙三典韋四關五馬六張飛……什麼一傑李元霸二傑宇文成都三傑裴元慶……歷史在我的心目中就是一群大英雄的上場下場打打殺殺。後來，又漸漸知道了諸葛亮、徐茂公、劉伯溫……這時候，我知道了原來在武的英雄之外還有文的英雄，他們用智謀書寫歷史，而且他們的篇章愈加精彩。

    再後來，讀了更多的書，聽了更多的故事，發現居然在武的英雄和文的英雄之外，還有第三種人大放光彩，他們看起來都很平庸，但是卻能調動和使用英雄。比如劉邦文不如張良、蕭何，武不如韓信；比如劉備文不如諸葛亮、龐統，武不如關張趙馬黃，但他們都能帶領一班風雲人物去縱橫天下、成就大業。

    我想，這樣的人應該算是歷史中的第三類英雄，他們自身沒有縱橫天下的武藝，也沒有精妙高深的謀略，但是他們卻都能給英雄當領導，讓他們自願聽令、心服口服。第三類英雄就是能當領導。調動英雄去成就事業的人，他們的才華是管理才華，在這些人的身上我們可以學到很多寶貴的東西。

    打開歷史，篇篇章章都充滿血腥，鮮血帶來的沉重幾乎讓人透不過氣來。在伴君如伴虎、人命如草芥，動辄滿門抄斬的年代搞管理，真的是一項充滿挑戰的冒險事業。但是我們的先人們做到了，而且做得那樣精彩。他們的智慧、勇氣和忠誠，值得我們每一個後來人景仰。

    正是這份景仰，給我寫作這個題目帶來了最初的沖動。

    在寫作的過程中，最大的挑戰是內容的取舍與材料的篩選。用簡單的八次對話來描繪一幅思想史的畫卷，這簡直就是一個無法完成的任務。我自始至終都是在挑戰自己。

    在選材方面，我堅持三個原則：一是追根溯源，堅持“早”的原則，針對一種管理思想的演變，盡量向上去追溯，從源頭入手來寫。二是採用經典人物、經典故事，堅持“顯”的原則。書中的人物和事件，盡量選擇耳熟能詳、衆所週知的。因為我相信，只有傳播了，才能產生影響。一個衆所不知的人物或者一段流傳不廣的事件，對後世管理思想的影響也肯定是十分有限的。三是從史料入手，堅持“實”的原則。人物和事件盡量從史書（主要是《資治通鑒》和《二十五史》，其次是諸子百家的典籍）中選。全書只有一章“和誰在一起”中“桃園三結義”的對話是從小說當中選取的材料。不過，盡管這段故事出自小說，但它在我們的心靈當中已經成了一段真實的事件。

    傳統文化的精髓，應該不僅僅限於孔孟之道、八卦占蔔、陰陽五行之類，它包含著更多的東西，等待我們這些現代人去探索。在讀歷史積累到一定程度的時候，能夠清晰地感覺到，在卷帙浩繁的歷史當中，有些聲音是一脈相承的。中國管理思想的精髓在一個字上，這個字就是“和”。“天時不如地利，地利不如人和。”中國式管理中，人和的精神一脈相承。“人和”兩個字包含著建班底、帶隊伍、選才用才、激勵人心等一系列問題，這些也恰恰是現代管理所關註的內容。從這一點上來說，古代管理思想史的內容，對於現代管理也是非常有價值的。

本文摘自《帶卷史書當領導》

---

　　 管理是需要“品”的，而本書正是一盞上好的“管理龍井”，耐人品味。書中整合了古代典籍中耳熟能詳的故事，以獨特的視角和小說家的筆法，妙語解讀歷史背後的領導智慧，在領導如何定位、修身、觀人、選人、用人、立威、授權等方面提出了一系列真知灼見，於平淡和細節處見真谛，處處展現了現代領導所需要具備的胸懷、眼界、智慧與韬略：
　　樹立權威：罰上立威，賞小取信。
　　用人四策：分槽合槽，高屋低屋，分餅畫餅，厚賞惜賞。
　　寬嚴尺度：制嚴語寬，先嚴後寬，近嚴遠寬，上嚴下寬。