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2014-04-10 21:06:45
2007年國際勞動節前,公司與昌平區黑山寨小學舉行了一次聯歡活動。目的有二:其一是公司為尚處於貧窮地區的小學校和小學生們組織了一次捐助活動,為每一位在校學生贈送了一個裝滿全部學習文具的背包;其二是以“華遠成長小學”歷史重建的方式讓全體員工重溫了從入學到升旗的過程,並重開了語文、手工、歷史、體育和音樂五項課程。
在黑山寨小學簡陋的校舍和破損的桌椅中,我們再一次帶上了紅領巾,再一次從起立向老師問好、從遵守小學生的課堂紀律到排隊集合等活動中尋找過去的經歷,回味童年的時光,體驗貧困地區學生們的生活狀況。通過了解農村與城市的差別,我們反思處於幸福生活之中尚不知福的愚昧,以及重塑人生觀與企業觀。
我們在這里的每一節課要重申的不只是文化,對於文化程度普遍在大學以上水平的員工來說,更重要的是生活的重新體驗。雖然課堂上講的也並不是小學的識字與“1+1=2”的內容,但畢竟還是知識類的東西。
給我留下深刻印象的也不是學校破舊的校舍與課桌,更不是臭氣熏天的廁所。我是當過兵、插過隊的人,在比這更艱苦的條件中生活過很長時間。我也重返過插隊的地方,去了解幾十年後那里的變化,那里仍然比北京的深山溝條件更差、收入更低。
給我印象最深的是一堂音樂課,讓我從“放開喉嚨”中聯想到中國的經濟發展與政策傳導的關係。
我們在音樂課中要學習的是唱《同一首歌》。但音樂老師既不教我們識譜,也不教我們拍節,而是從聲樂與器樂的發聲原理開始,告訴我們聲音是如何產生共鳴的,如何“放開喉嚨”,並用拍手、鼓掌與用手指敲打喉嚨的方式,簡明易懂地解釋了空間產生共鳴的發聲原理。
在講到如何用喉嚨發聲時,老師又告訴我們各種元音在口腔中軟腭與硬腭之間不同位置的音階,以及音束傳導的方向,以保證發聲的正確性。發聲中自己聽到的聲音與別人聽到的聲音有差別,當自己發聲時,聲音通過骨頭傳導,因此稱為“骨導”,而他人聽到的聲音則通過空氣傳播,因此稱為“氣導”,
這兩種內外有別的傳導方式讓聲音產生了差別。當我們唱“啊”的元音時,別人聽到的並不是“啊”,必須在發“啊”的音時向“歐”的元音傾斜,這樣在自己的“骨導”中傳出“歐”的元音時,別人在“氣導”中聽到的才是正確的“啊”的音。
我小時候接受的教育中也許有這些原理性的教誨,但並未留下很深刻的印象,今天聽到這些則產生了許多的聯想。
中國的宏觀調控已經持續了幾年,尤其對房地產行業更是施以重拳,但都未能產生令民衆或政府滿意的效果,也許其中的原因就在於沒有“放開喉嚨”。
收緊土地與信貸的閘門等於是封閉了房地產市場化的“喉嚨”。限制了供給與需求,等於是只給市場留下了一個狹窄的通道,讓一股洪流擁擠在這小小的通道中打架,自然就會泛起無數的浪花,也必然會泛起一些看似“泡沫”的波瀾。
當將保障居住權利與市場化地改善居住條件混為一談時,這股潮湧就成了合二為一的一種力量,匯集於一個通道之中,如果這個通道被關閉到極度受限的地步,這股潮流必然像脫缰的野馬,無論如何都不會按照從上而下的預定軌道奔跑。
兩千多年前,李冰就用“放開喉嚨”的方式解決了都江堰的水利問題。這個水利工程不是通過攔河築坝、在“喉嚨”中塞上一個閘門去人工調節流量,而是完全地“放開喉嚨”,讓水流更加通畅。這渠道的七成之水就等於市場經濟中的商品房,而那三成之水則應是政府提供的社會保障。人工調節閘門時,如果只放一頭,另一頭就可能會出問題。而如果“放開喉嚨”,只設規則,不設閘門,把兩頭都放開,保持著一種有比例的相對平衡,就可能相安無事了。
就像唱歌一樣,任何時候如果不能“放開喉嚨”,大約都不可能唱出什麼好歌來。嘴里含著糖說話的滋味大約和緊憋著喉嚨唱歌的滋味差不多吧。
連續幾年出台的調控政策,每次都引起無數的爭論。這些反對的、不滿的和明著不說暗著博弈的聲音,既有來自於市場經營主體的,也有來自於廣大消費群體的,同時還有來自於地方政府官員和管理機構的,甚至於平行的管理機構與上下級之間都無法達成共識,這大約也與沒有“放開喉嚨”有關。
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