笑話中的賺錢智慧(1)

    猶太人貝内特·瑟夫在自傳《我與蘭登書屋》中寫道：

    “一點點幽默就能讓我們的生活有勁頭。”這一直是我的信條。有人曾經問我，“你希望自己的墓志銘上寫什麼？”我總是說，我希望這樣寫：“每當他走進房間，人們總是因為他的到來而更快樂。”

    是啊，幾千年來猶太人生活太苦了，唯有幽默是他們的生活動力，唯有幽默讓他們戰勝世俗生活的無聊，同時也唯有幽默讓他們更有魅力。猶太人笑在臉上，哭在心裡；笑對自己，哭對上帝。幽默成為他們鞭撻世界、尋求自我超越的最好武器。不妨先講第一個笑話：

    有一個人想深入了解猶太人的思想和精神，但讀完《聖經》等典籍後，仍覺對猶太人知之甚少。後來，他聽說《塔木德》才是猶太人最重要的典籍，於是便向一位拉比請教。

    拉比對他說：“雖然你有良好的願望，但恐怕你現在的知識還不足以真正理解《塔木德》。”

    這個人很執著，堅持讓拉比給他講講《塔木德》。拉比無奈，先向他問了一個問題：“有兩個男孩一起打掃煙囪。打掃完後，兩人從煙囪中出來，一個男孩滿臉烏黑，另一個臉上卻沒有一點煙塵。你認為哪一個男孩會去洗臉呢？”

    這個人回答說：“當然是那個弄髒了臉的男孩去洗臉。”

    拉比笑著對他說：“你錯了，兩個孩子打掃完煙囪時，一個臉髒一個臉淨，臉髒的男孩看到對方臉淨，就覺得自己的臉也是幹淨的；而臉淨的男孩看到臉髒的男孩，會認為自己的臉也是髒的。因此，只有可能臉淨的男孩去洗臉。”

    聽到這，那人恍然大悟，要求拉比再問他一個問題。結果拉比把剛才的問題重複了一遍，那人立刻就回答：“當然是臉幹淨的男孩去洗臉了。”不料拉比又笑了：“你又錯了，恐怕你是沒資格讀懂《塔木德》了。”

    那人大惑不解，問道：“我的答案就是您剛才告訴我的，那到底什麼是正確答案呢？”

    拉比聳聳肩解釋道：“既然是兩個男孩一起打掃煙囪，怎麼可能是一個臉幹淨一個臉髒呢？”

    也許有人會說，拉比所言完全是一種詭辯論，因為問題的前提就是“一個臉幹淨一個臉髒”，而最後他卻說“怎麼可能是一個臉幹淨一個臉髒呢？”這豈不是自相矛盾？如果您這樣思考這個問題的話，只能說“你又錯了”，《塔木德》絕不告訴人死的知識，而是告訴人一種思維的方式，即“活的智慧”，猶太人將那些讀了很多書卻沒有智慧的人比做“背著書本的驢子”，毫無用處。只有滾動的智慧，才能不斷發展和創新，才能成為真正聰明的人。猶太人有一個《瞎子打燈籠》的故事，同樣耐人尋味：

    有個瞎子打著燈籠在漆黑一團的路上行走。對面來人見他是一個瞎子，便問道：“您是一個瞎子，幹嘛還要打燈籠呢？”

    瞎子不慌不忙地回答：“因為我打了燈籠，別人才能看到我。”①

    猶太人實在是太聰明了，一個漆黑的夜晚，一名瞎子打著燈籠，既照亮了別人，同時又避免了其他相遇者撞到自己。這種切換思路或逆向思維的方式，是猶太人在幾千年流散中提煉出來的真智慧。只有有真智慧的人才能生存和發展，免遭時代的淘汰。否則，猶太人早被消滅光了。下一個笑話切入主題：

    納粹上台後，對猶太人的迫害日益升級。一隊蓋世太保突然來到柏林郊區的一個農莊，抓走了這個猶太家庭的男主人，家裡只剩下非猶太血統的妻子。她經過努力，設法同被關在集中營裡的丈夫建立了秘密聯系。

    在一封信裡，她向丈夫抱怨家裡沒有人手，無法按節令耕地種馬鈴薯。丈夫收到信後考慮了幾天，然後送出一封信來，上面寫道：“千萬別動家裡的地，我在那裡埋著槍和手榴彈。”

    兩天後，幾輛滿載蓋世太保的汽車突然又光臨了農莊。他們花了兩個星期把這家人的地翻了幾遍，也沒有找到槍和手榴彈，最後悻悻離去。女主人對此迷惑不解，又寫信向丈夫叙述了這一切。丈夫回信說：“好了，現在種馬鈴薯吧！”①

    這次猶太人的聰明太明顯了，無須評述。下面該涉及到賺錢和做生意了。不妨先講這樣一個故事：

本文摘自《猶太人的賺錢哲學》

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　　 近年來，中國國民財富在地產、金融、股市和礦產資源這幾個特定領域迅速膨脹。隨著改革開放的深入和市場經濟的逐步繁榮，中國人已走出以儒家文化為主導的傳統模式，完全走向市場經濟。特別是人口的自由流動和金融市場的逐步建立，為中國人的個人解放和發財致富夢想提供了新的機會。在這種狀態下，有人提出了一個具有前瞻性的現實問題：“十七大以後，中國人將如何發財？”