正確評估財富的價值…

    正確評估財富的價值，把慈善當作一種投資

    著名猶太作家裴萊茲曾寫過一篇小說，名叫《七年富裕》。故事說：有一個搬運工人的家庭非常貧窮，突然有一天先知以利亞扮成一個德國人出現了，並告訴他一個好消息，從今天起，你就會過上7年非常幸福的日子，但是7年以後，你還會重新變得像以前一樣的貧窮。最後，這名工人和妻子商量後，決定馬上開始幸福的生活。7年以後，那個德國人又來了，告訴他今天夜裡他家的金子就不見了。這名工人說，“這件事需要告訴妻子，因為這7年裡，財產都是由她掌管的。”德國人見到了那位妻子，她穿的和從前一樣寒酸，只不過是臉上充滿了笑容。她對德國人說：那7個好年頭甚至還沒開始呢，他們從來也沒把那些金子當做自己的財產，因為錢只有憑十指掙來的，才是自己的。不是用血汗換來的財富，只是他們替上帝代管，感謝上帝，請為這些金子找一個更好的保管者吧。①

    很顯然，這則故事體現了猶太人對待財富的態度。按照猶太人的觀點，要想發財必須首先理解金錢的本質，錢是什麼？“錢是人發明的衡量創造能力的最有效方式，是衡量我們的時間、尊嚴、技能、健康、經驗和耐久力的最便捷的途經。”按照《塔木德》的觀點，人在工作的時候，處於工作狀態中的不僅僅是他們的身體，更主要的是他們的“自我”和所擁有的創造力。錢的使用依賴於信任，錢的價值依賴於聲譽，公司的管理、信譽以及品牌的認知度，遠遠高於錢本身的價值。錢既是有形的，也是無形的，它的背後是一個巨大的信任網絡，人類的互動可以增加財富。金錢同愛情一樣，只有當你放棄了徹底占有的方法時才是最好的獲得。對金錢和愛情的投入越執著，人們就越會發現自己面臨著越多的麻煩。唯一的補救辦法，就是通過慈善活動，緩解我們對錢的迷戀。慈善活動不僅是人們通向上帝的祝福之路，還能促進財富的創造，讓你關註身外的世界，擁有新的朋友，同時為善良找到一個好的理由，為崇拜自己找到一個好的理由，體現人類的奉獻精神。更主要的，慈善也是一種投資，讓你平安、順利，獲得更多的回報。

    猶太人不僅歷史上有慈善的傳統，①而且在現代社會所捐獻的金額高得讓人難以置信，一洗在日常生活中那種刻闆吝啬的形象。美國猶太聯合勸募協會每年大約可以收到10億美元，其籌款能力幾乎超過美國任何一個獨立的慈善團體。在美國最慷慨的捐款人百名排行榜中，猶太慈善家就有35人。排行榜中，索羅斯高居榜首，他的慈善捐款已超過20億美元，比爾·蓋茨排名第15，他的捐款總額是1.92億美元。1997年，猶太人的全部捐贈金額大約有45億美元，其中有15億捐給類似於猶太聯合勸募協會這樣的組織，20億美元捐給猶太教會，7億美元捐給以色列，2.5億美元捐給和教育與宗教有關的組織。在1973年的贖罪日戰争爆發後的一週内，美國猶太人給以色列籌募了1億美元的現金，創造了令人不可思議的速度。

    猶太人的慈善捐款數目驚人，除了猶太人重視慈善以外，和猶太人的有錢以及能夠組織效率極高的大規模募款活動有關。按照《塔木德》的要求，一個公正的學者不能只生活在一個社區負責一個慈善機構。在希伯來語中，慈善這個字眼的意思是“公正”和“正義”，而不是拉丁文和希臘文中的“對人類的愛心”之意。因此，猶太人從小在教育中就認定，慈善是為了支持社會正義，而不是基於愛心或憐憫自己的同胞。所以，在猶太人的傳說中，經常出現“理直氣壯”的乞丐。在很多情況下，也是為了對抗反猶主義，猶太人的慈善活動不僅造福於猶太人，而且也造福於非猶太人。①

    猶太人一直非常成功地向同胞募款，為同胞服務，但再也沒有比猶太人投入時間和精力，代表以色列向美國政府遊說更有效果了。在基辛格擔任國務卿的時候，美國對以色列的援助從3億美元增至22億美元，占美國對外援助的20%。美國和以色列的這種戰略性聯盟，除了美國的國家利益以外，和美國猶太人的院外活動是分不開的。美國猶太人的國際組織名叫“美以公共事務委員會”，其工作人員從3人擴展為150人，年度預算高達1500萬美元。從1949年到1996年，美國對以色列的各項援助、貸款和擔保總額達到770億美元。

    猶太人有一句諺語說：“出錢的人最有發言權。”因此，為了保障和加強族裔的安全，猶太人熱心運用財富和時間行善，並且致力於推動整個社會的進步。由於慷慨捐獻和主動積極參與助選，猶太人登記選民的資格高於一般選民的2倍，在參衆兩院的代表也遠超過猶太人占美國總人口的比率。②1991年，喬治·佈什總統也發現了猶太人遊說力量的巨大。當時他正設法推動中東和平協議，希望延後提供給以色列100億美元的貸款擔保，他說：“我遇到了一些強而有力的政治力量。”大約有1300名各地猶太組織的領袖，從全美各地聚集華盛頓，遊說自己選區的國會議員。老佈什沒有理會這些意見，他雖然贏得了中東戰役，卻輸掉了總統大選，這和猶太人對民主黨候選人的支持有很大關系。

本文摘自《猶太人的賺錢哲學》

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　　 近年來，中國國民財富在地產、金融、股市和礦產資源這幾個特定領域迅速膨脹。隨著改革開放的深入和市場經濟的逐步繁榮，中國人已走出以儒家文化為主導的傳統模式，完全走向市場經濟。特別是人口的自由流動和金融市場的逐步建立，為中國人的個人解放和發財致富夢想提供了新的機會。在這種狀態下，有人提出了一個具有前瞻性的現實問題：“十七大以後，中國人將如何發財？”