所有組織都需要定位
定位與管理一樣，不僅適用於企業，還適用於政府、醫院、學校等各類組織，以及城市和國家這樣的超大型組織。一個島國——格林納達，通過從“盛產香料的小島”重新定位為“加勒比海的原貌”，引來了遊客無數，從而使該國原本高達30%以上的失業率消失得無影無蹤。目前，中國無論是城市還是景區都因定位不當而導致生產力低下，同質化現象非常嚴重，破壞獨特文化價值的事正大面積地發生……
結語：偉大的觀念
第三次生產力革命將會對人類社會的“上層建築”產生何種積極的影響，現在談論顯然為時尚早，也遠非本文、本人能力所及。但對於正大踏步邁入現代化、全球化的中國而言，其意義非同一般。李澤厚先生在他的“文明的調停者”一文中寫道：
“有學者說，中國要現代化，非要學習基督教不可；也有學者說，要有伊斯蘭教的殉教精神。我以為恰恰相反。註重現實生活、歷史經驗的中國深層文化特色，在緩和、解決全球化過程中的種種困難和問題，在調停執著於一神教義的各宗教、文化的對抗和沖突時，也許能起到某種積極作用。所以我曾說，與亨廷頓所說相反，中國文明也許能擔任基督教文明和伊斯蘭教文明沖突中的調停者。當然，這要到未來中國文化的物質力量有了巨大成長之後。”
生產力的發展，中國物質力量的強大，中國將可能成為人類文明沖突的調停者。李澤厚先生還說：
“中國將可能引發人類的第二次文藝复興。第一次文藝复興，是回到古希臘傳統，其成果是將人從神的統治下解放出來，充分肯定人的感性存在。第二次文藝复興將回到以孔子、莊子為核心的中國古典傳統，其成果是將人從機器的統治下（物質機器與社會機器）解放出來，使人獲得豐足的人性與溫暖的人情。這也需要中國的生產力足夠發展、經濟力量足夠強大才可能。”
這正是中國的挑戰。大潮奔湧，短短的幾十年里，迫使我們要轉千彎，翻千浪，去走完西方用了150年才走完的路——怎麼辦？我們必須同時利用好這三種先進的生產工具，來推動歷史前進，為中國繼而為人類開創出一個偉大的時代奠基石。
鄧德隆
特勞特（中國）戰略定位咨詢公司總經理
商場如戰場，而這就是戰略的角色。事實上，無論承認與否，今天很多商業界的領先者都忽視戰略，而重視戰術。對於企業而言，這是極其危險的錯誤。你要在開戰之前認真思考和確定戰略，才能贏得戰役的勝利。
關於這個課題，我們的書會有所說明。但是首先要做好準備，接受戰略思維方式上的颠覆性改變，因為真正有效的戰略常常並不合邏輯。
以商戰為例。很多企業經理人認為，勝負見於市場，但事實並非如此。勝負在於潛在顧客的心智，這是定位理論中最基本的概念。
結語：偉大的觀念
第三次生產力革命將會對人類社會的“上層建築”產生何種積極的影響，現在談論顯然為時尚早，也遠非本文、本人能力所及。但對於正大踏步邁入現代化、全球化的中國而言，其意義非同一般。李澤厚先生在他的“文明的調停者”一文中寫道：
“有學者說，中國要現代化，非要學習基督教不可；也有學者說，要有伊斯蘭教的殉教精神。我以為恰恰相反。註重現實生活、歷史經驗的中國深層文化特色，在緩和、解決全球化過程中的種種困難和問題，在調停執著於一神教義的各宗教、文化的對抗和沖突時，也許能起到某種積極作用。所以我曾說，與亨廷頓所說相反，中國文明也許能擔任基督教文明和伊斯蘭教文明沖突中的調停者。當然，這要到未來中國文化的物質力量有了巨大成長之後。”
生產力的發展，中國物質力量的強大，中國將可能成為人類文明沖突的調停者。李澤厚先生還說：
“中國將可能引發人類的第二次文藝复興。第一次文藝复興，是回到古希臘傳統，其成果是將人從神的統治下解放出來，充分肯定人的感性存在。第二次文藝复興將回到以孔子、莊子為核心的中國古典傳統，其成果是將人從機器的統治下（物質機器與社會機器）解放出來，使人獲得豐足的人性與溫暖的人情。這也需要中國的生產力足夠發展、經濟力量足夠強大才可能。”
這正是中國的挑戰。大潮奔湧，短短的幾十年里，迫使我們要轉千彎，翻千浪，去走完西方用了150年才走完的路——怎麼辦？我們必須同時利用好這三種先進的生產工具，來推動歷史前進，為中國繼而為人類開創出一個偉大的時代奠基石。
鄧德隆
特勞特（中國）戰略定位咨詢公司總經理
本文摘自《22條商規》
商場如戰場，而這就是戰略的角色。事實上，無論承認與否，今天很多商業界的領先者都忽視戰略，而重視戰術。對於企業而言，這是極其危險的錯誤。你要在開戰之前認真思考和確定戰略，才能贏得戰役的勝利。
關於這個課題，我們的書會有所說明。但是首先要做好準備，接受戰略思維方式上的颠覆性改變，因為真正有效的戰略常常並不合邏輯。
以商戰為例。很多企業經理人認為，勝負見於市場，但事實並非如此。勝負在於潛在顧客的心智，這是定位理論中最基本的概念。