成由勤儉敗由奢

    節儉是一個人的成功之本

    成由勤儉敗由奢

    節儉常常同成功聯繫在一起，奢侈則常常與衰敗結伴同行。幾乎每一位成功人士，都自覺地把節儉作為自己的生活與事業的原則。

    唐代詩人李商隐在《詠史》中這樣寫道：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”意思是說，盡看前朝舊事，成功來自勤儉節約，而奢侈浪費最終會導致國破家亡。這句千古名言告訴我們，無論是國家的繁榮、社會的進步，還是企業的發展、個人的幸福，都離不開勤儉節約的精神，告誡人們一定要遠離奢侈。

    自古以來，中華民族就將勤儉節約作為一種傳統美德，把“成由勤儉敗由奢”當做治家理國和教育人、激勵人的理念。但是，在很多單位和個人身上，鋪張浪費、浮華奢侈的現象卻非常嚴重。一些單位長流水、長明燈現象屢禁不止；一些人把一頓飯吃上幾千上萬元當成“小菜一碟”。不論是單位的鋪張，還是個人的浪費，都是一個共同的社會問題，關鍵是怎樣讓“浪費可耻、節儉光榮”的理念深入人心，成為人們日常工作與生活中自覺遵守的信條。

    《左傳》里曾說：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”在儉與侈的問題上，許多志士仁人都有相似的言論。春秋戰國時代的思想家、政治家墨子說：“儉節則昌，淫逸則亡。”諸葛亮在《戒子篇》中曾經有過“靜以修身，儉以養德”的名言。

    縱觀古今中外，任何民族和國家，無不因節儉而盛，因奢侈而衰。商纣王驕奢淫逸，揮金如土，終致商朝滅亡；明末李自成領導的起義軍經過十幾年的浴血奮戰，推翻了明王朝，卻因為進北京後沉醉於花天酒地之中，最終走向崩潰……歷史是一面鏡子，奢侈從來就是一股逆流，發展到極致就會導致滅亡。

    對個人而言，懂得精打細算，厲行節約，貧困就會永遠離你而去。如果你是一個大手大腳的人，那麼即便你有萬貫家財，也禁不起折騰，更不要談什麼發展與成功了。

    大家不妨來看一則故事——

    有個木匠，手藝很好，做出來的東西，不但精巧，而且耐用，所以生意很好，賺的錢自然不少。可木匠是個大手大腳的人，想吃的食物就買來吃，想穿的衣服就買來穿，想玩的東西就買來玩，因而錢雖然賺得不少，卻沒有什麼盈餘。

    木匠有個朋友是個鐵匠，賺的錢並沒有木匠多，卻是個遠近聞名的有錢人。而且，那個鐵匠原本很窮，家道並沒有木匠殷實，但現在卻過得很好，這讓木匠很困惑。

    一天晚飯後，木匠帶上老婆去向鐵匠請教致富之道。到了鐵匠家，木匠開門見山地說明了來意。鐵匠聽了，為難地說：“這個嘛，我也講不清，你且等一等，讓我先把燈熄了，再與你探讨這個問題。”說著，就把燈吹滅了。

    木匠老婆是個聪明人，一看這個情形，馬上便明白了，立刻高高興興地站起來，說：“謝謝你，我已經知道怎樣才能有錢了。”說完就拉著木匠回家了。

    不久後，木匠也成了有錢人。

    可見，致富之道，貴在“勤儉”二字，當用則用，當省則省；否則，你縱然有天大的賺錢本領，也不夠自己“造”的。

    幾乎所有的成功人士都是精打細算的，即使是一塊錢，或是一分錢，也不輕易浪費，比如世界首富比爾•蓋茨為了2美元的停車費與停車場的管理員吵得面紅耳赤。大多數富翁都有關於節儉方面的“笑料”，這也是人們常說的“越有錢的人越小氣”，可是我們應該想到，他們如果沒有節儉、吝啬的精神，也就不可能成為富人了。

    對企業來說，惟有節儉，企業才能生存。任何一家企業，要想創造出良好的經濟效益，都必須爭取用最少的投入獲得最多的產出，只有堅持節約、降低成本，才能不斷取得競爭的優勢，創造出更大的經濟效益和社會價值。

    從某種意義上說，在今天這個微利時代，對於是否節儉的問題，企業面臨的只有一種必然的選擇，跨國企業巨頭們用他們的行動證明了節儉是一種永不過時的品質。

    每個人都必須意識到，在市場競爭日益激烈的今天，節儉已經不僅僅是一種傳統的美德，更是一種高尚的職業素養，它可以增強個人的職場競爭力，從而成為一種成功的資本。每個人都應該改變思想，意識到節儉不是“老”、“舊”、“土”、“粗”的東西，而是財富和利潤的發動機。

    節儉是一種道德理念、一種價值觀，它可以激發人的進取精神，磨煉人的意志，激勵人們主動地提高工作效率，節省不必要的開支，杜絕一切浪費行為，從而為企業降低成本、提高經濟效益做出貢獻。

    奢侈是一種落後愚昧的心態和意識，是同文明進步的潮流背道而馳的。如果讓浪費之風蔓延，讓奢?之風滋長，就會消磨人的進取精神，窒息創新觀念。對整個社會來說，節儉精神一旦喪失，經濟的發展也會因缺乏動力而擱淺。

    事實上，糜費豪奢，毫無節制地競相爭奢鬥侈，從來都是一種落後而腐朽的文化，是一種沒落腐朽心態的外化，是一種應該堅決杜絕的行為。

    用經濟學的觀點來審視，節儉精神還是富國裕民的光明通道。“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，崇尚節儉就是對艱辛勞作所創造出來的物質財富的珍惜，本身就體現了對勞動的尊崇。因此，節儉與勤勞互為表里，克勤克儉，方能不斷地創造和積累財富。

    現代經濟學之父亞當•斯密在他的經典著作《富國論》中，從社會資本積累的角度論述過節儉的經濟意義。他這樣寫道：“誠然，未有節儉之前，須先勤勞，節儉所積累之物，都是由勤勞得來。但是若只有勤勞而無節儉，有所得而無所貯，資本就不能加大。”

    節儉常常同成功聯繫在一起，奢侈則常常與衰敗結伴同行。幾乎每一位成功人士，都自覺地把節儉作為自己生活與事業的原則。

    節儉是中華民族傳統美德的精華，是建設和諧社會的依託，是民族繁榮昌盛的基石。讓我們牢記“以艱苦奮鬥為榮、以驕奢淫逸為耻”，節約每一張紙、每一滴水、每一度電、每一粒米，為成就卓越自我、構建和諧社會、建設節約型國家、發展循環經濟做出應有的貢獻。

本文摘自《好員工少花錢多辦事》

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　　 本書全面闡述節儉對個人和企業發展的重要作用，深刻剖析了“企業的利益就是員工的利益，為企業省錢就是為自己省錢” 這一理念，提高員工“花企業的錢就像花自己的錢”的意識；同時，本書針對企業和機關單位中長期存在的鋪張浪費現象，給出了切實的糾正方法，從觀念上改變人們對節儉的錯誤看法和做法，並指導人們如何“花最少的錢，辦最多的事”，從而全面降低企業的各項運營成本，增強企業的競爭力，提高企業的贏利水平。