第三章 知人善任（1）

    治國理政、履職興業的根本是知人善任

    知人善任的學問博大精深、奧妙無窮。古人雲：國之興，長於政；政之興，在得人。社會是人創造的，財富也是人創造的，文化是人創造的，科學也是人創造的，人是一切事業的前提和根本，人才是社會最為寶貴的資源和財富。國家興在人，亡也在人；事業興在人，衰也在人。用好各種各樣的人，將下屬的潛能發揮出來，匯成強大的力量，創造豐功偉績，是知人善任的追求。善於用人者，火眼金睛，透視人心，運籌帷幄之中，決勝千里之外，可以從一介草民起家，匯聚各路英雄豪傑爭霸天下；不善於用人者，往往只憑一腔熱情，卻沒有精明的識人眼光和過硬的用人手段，結果費力不讨好，常常得罪人，自己被搞得焦頭爛額，手下還是魚目混珠，得過且過。這樣，縱使你有千軍萬馬，遲早也會蛻變為一個光桿司令。知人善任應得六法，即：一知、二容、三用、四導、五戒、六育。知，認識人，了解人，全面客觀考察和認識下屬、同事的自然性屬性、社會性屬性、個性特徵及知識構成、能力構成和業績構成。容，不求完人，寬大為懷，容人之長，容人之短，容人之正，容人之過，容人有術，容人有度。用，剛健正中用人，公道信任用人，用人不疑，疑人不用，因人而異，量才適用。導，用人以導，因勢利導，引其走正道，導其為正人，助其做正事。戒，嚴格標準，嚴格要求，嚴格監督，增強自控能力，提高監控水平，使受用者健康發展，成其事業。育，重用重育，重選重養，創造環境條件，儲才備能，培養各方人才，儲藏各類英才。

    2004年6月17日在紅河州組織工作座談會上的發言

    明了知人與善任的關係

    善任需要知人，知人才能善任。古人說：“知人者智，自知者明。”知人之智必須建立在自知之明的基础上，將己比人，知人之長短，任其所長，避其所短。知人善任應做到“五不”：不任人唯資、唯親、唯順、唯全、唯低；“十要”：要出於公心、親知長知、取長避短、職能相稱、明責授權、放手留心、逐漸加壓、功過分明、培養提拔、能薦能讓。

    2003年12月29日與紅河州委組織部朱志華部長交談

    認識別人，首先認識自己

    認識別人，首先認識自己。沒有任何一個真正了解自己才能的人變成壞人，也沒有任何一個錯誤估計了自己才能的人變成了好人。做好人和壞人是自己的事情，做大官與小官不完全是自己的事情。你可輕易的原諒別人，但不要輕易的原諒自己。你可以去包裝別人，但不要刻意地包裝自己。對自己一是一，二是二，對別人可以一，也可以二，盡量把別人的一說成二，最好把自己的二說成一。謙虛謹慎，寬於待人，別人才會真正認識你，自己也才能真正認識自己。

    2006年8月13日讀《新約全書》有感

    

本文摘自《盛天下之理鑒世間之事》

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　　 《天鑒》是作者二十年的學習心得、生活體驗和履職感悟，涉獵政治、經濟、文化、和社會諸多方面。作者將中國傳統文化和現代文明有機結合，基於實踐的探索和理論的思考，娓娓道出治國理政之道、養身正家之道、仁醫仁術之道。內蘊真、善、美，外顯情、理、志，充分表達了至真的認識、至善的行為和至美的追求，充分表現了作者的激情、理性和意志力。何謂“天鑒”？乃“素心真履，天人共鑒；盛天下之理，鑒世間之事”之謂也。“正心、修身、齊家、治國、平天下”這一中國歷代知識分子所最尊崇的信條，在本書中得到了具體的體現。