第二章 哲思啟智（38）

    保持理智，控制情勢

    在現實生活中，我們會經常遇到無中生有的謾罵、攻擊和羞辱，這當然是一件使人非常不愉快，甚至很苦惱的事情。但往往在這個時候，能表現出你的品格、氣質和修養。大多數人都會表現得非常失態，要麼反唇相譏，要麼以牙還牙；要麼火冒三丈，加倍攻擊對方。我的選擇是保持理智，控制情勢。首先，堅信自己，保持沉默；第二，消解矛盾，為他人制造台階；第三，幽默調侃，化解尴尬。這種應對能力，充分顯示出你清醒而健康的自尊和受人尊重的感情控制能力，使傲然的對方感到相形見绌，從而反省自己的言行。我自走上領導崗位後，也遭到過個別同僚背後的謾罵和攻擊，有的甚至荷槍實彈恐吓我。但我始終保持理智，控制情勢，我維護了自己的尊嚴，贏得了衆人的信賴。

    1994年8月17日於江川縣委辦公室

    排除幹擾，養衛心靈

    為政者，最忌諱的是接收無端的外在和内生的語言和行為的幹擾。堅守自己心中的真白，培養和保衛自己健康的心靈，是領導者政治素質、心理素質、能力素質的基本要求。不要懷疑自己的決策，更不能因外在幹擾而放棄正確決策的實施。對於唯利是圖，無事生非，忌妒生怨，唯恐天下不亂的人，要不屑一顧。否則，不是別人困擾你，而是自己困擾自己；不是別人毀自己，而是自己毀自己。

    2007年2月13日於紅河州委辦公室

    領悟科學審美的標準

    在科學研究活動中，科學家們是根據什麼來判斷某些科學理論和科學實驗是不是美的呢？這就是科學審美的標準問題。科學審美的標準，也是科學審美價值的評價標準。科學史上的某些科學理論或科學實驗的美之所以受到科學家們的普遍贊譽和一致欣賞，就是因為存在著公認的科學審美的標準。科學審美的標準是一個自成體系的系列，蘊涵著非常豐富的内容。其中，和諧、簡單、對稱、統一、奇異等是最基本的方面。和諧，是指某種内在固有的秩序勻稱、協調。和諧之所以成為科學審美的根本標準，是因為和諧總意味著某種普遍的秩序。因為科學理論的主要宗旨是發展自然中的和諧，所以我們能夠立即看到這些理論必定有美學價值。從科學發展的歷史來看，和諧之美一直是科學美的主旋律。作為科學審美的一個重要標準，簡單歷來就受到科學家們的珍視。愛因斯坦甚至認為美在本質上就是簡單性。對稱能給人一種均衡、雅致的韻律般的美感。顯然對稱是和諧之美的又一具體體現。就像人的軀體的各個組成部分，都是對稱的，所以才顯其美。統一性是指部分與部分及部分與整體之間的固有的協調。科學理論的統一性給人帶來美的享受更為内在、深沉。正如愛因斯坦所說：“從那些同直接可見的真理十分不同的各種複雜的現象中認識到它們的統一性，那是一種壯麗的感覺。”奇異由科學理論的構造和科學實驗的設計所體現出來的科學思想的奇異性，主要是指它的獨創性。就其審美價值來說，這種獨創性乃是舊有和諧的打破和新的和諧的建立，是向更高和諧境界的躍進，因而顯現出一種奇異美。

    2007年10月3日與參加中國院士 紅河論壇的部分院士座談

    

本文摘自《盛天下之理鑒世間之事》

---

　　 《天鑒》是作者二十年的學習心得、生活體驗和履職感悟，涉獵政治、經濟、文化、和社會諸多方面。作者將中國傳統文化和現代文明有機結合，基於實踐的探索和理論的思考，娓娓道出治國理政之道、養身正家之道、仁醫仁術之道。内蘊真、善、美，外顯情、理、志，充分表達了至真的認識、至善的行為和至美的追求，充分表現了作者的激情、理性和意志力。何謂“天鑒”？乃“素心真履，天人共鑒；盛天下之理，鑒世間之事”之謂也。“正心、修身、齊家、治國、平天下”這一中國歷代知識分子所最尊崇的信條，在本書中得到了具體的體現。