第三章 知人善任（6）

    談領導幹部的決策思維方法

    任何一個領導幹部和領導集體的基本職能就是決策。領導幹部和領導集體的差異性集中體現在決策的差異性，決策的差異性又主要表現在理論思維層次上的差異和思維方法上的差異。領導幹部和領導集體要保證科學決策必須提高理論思維能力，善於運用科學的思維方法。第一，要善於運用邏輯思維方法。決策的前提是判斷，判斷的基础是邏輯思維。判斷要經過思維推理過程，善思維者才能做出好的判斷。一個思維混亂的領導者，很難根據事實和價值觀來匯出應有的判斷結論。要善於把握事物的統一律、矛盾律、排中律，運用比較、分析、歸納的方法進行決策。第二，要善於運用辯證思維方法。辯證思維是比形式邏輯思維更高一個層次的思維形式，它是從事物的運動發展中，從矛盾的轉化中去把握和研究事物的一種思維方法。辯證思維要求我們從對立的統一中和事物的動態變化中去認識世界，我們要運用分析與綜合、歸納與演繹、抽象化與具體化的方法，既做邏輯推理又做歷史考察，做出正確的決策。第三，要堅持邏輯思維與辯證思維的統一。辯證思維不是站在邏輯思維的對立面，而是站在它的上面，這是由事物的絕對運動和相對靜止兩個方面的特徵及其關係所決定。在決策過程中，要把邏輯思維和辯證思維很好地結合起來，既註重實踐的階段性，也註重決策的過程性，堅持決策的未來方向和時代性的有機統一。另外，我們還要註意系統思維、雙向思維、逆向思維、發散思維、超前思維、網路思維、模糊思維、迂回思維等的運用。要在學習和實踐中加強決策思維方法的訓練。

    2005年3月28日在雲南省委黨校演講

    最大的謀略是真、誠、笃

    現在談謀略的書不是汗牛充棟，而是列車滿載，宏論頗多，俗論不少。最大的謀略是什麼？我認為是真、誠、笃。當代的毛澤東、鄧小平、週恩來，近代的曾國藩、左宗棠，古代的鬼谷子、諸葛亮、劉伯溫，他們成功的計謀大略，都體現在真、誠、笃三字上。他們都在發現真實，探索規律，追求真理；他們都是至誠昭人，虔誠用人，心誠石開；他們都是堅定不移，锲而不舍，笃行目標。金無足赤，人無完人。當他們在施展計謀大略的背後，所搞的雕蟲小技，所帶來的歷史性遺憾，都是因失去了真、誠、笃。

    2001年10月3日在玉溪市委辦公室交談

    既要勤政合衆又要合衆勤政

    一勤天下無難事，百忍堂中有泰和。乍一聽好像是家庭古訓，實則為治國時訓。天道酬勤，勤能補拙，勤能齊家，勤能立業。領導幹部要勤奮學習，勤於思考，勤於實踐，勤於探索，勤政務實。忍能生智，忍能生和，忍能生勇，小不忍則亂大謀。領導幹部要修養忍性，以忍養靜，沉著冷靜，韬光養晦；以忍養和，和衆歸一，合衆履職；以忍養韌，堅定信念，堅忍不拔。既要勤政合衆，又要合衆勤政，才能執好政，履好職。

    2005年1月7日於紅河州委辦公室與下屬交談

    

本文摘自《盛天下之理鑒世間之事》

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　　 《天鑒》是作者二十年的學習心得、生活體驗和履職感悟，涉獵政治、經濟、文化、和社會諸多方面。作者將中國傳統文化和現代文明有機結合，基於實踐的探索和理論的思考，娓娓道出治國理政之道、養身正家之道、仁醫仁術之道。內蘊真、善、美，外顯情、理、志，充分表達了至真的認識、至善的行為和至美的追求，充分表現了作者的激情、理性和意志力。何謂“天鑒”？乃“素心真履，天人共鑒；盛天下之理，鑒世間之事”之謂也。“正心、修身、齊家、治國、平天下”這一中國歷代知識分子所最尊崇的信條，在本書中得到了具體的體現。