第二章 哲思啟智（21）

    人的生活是一元的

    人的生活是一元的。我們生活在原則和事實的一元化環境中，既離不開理性主義的指導，更離不開現實主義的驅動。當你擡頭望天的時候，必須雙腳立地。所以我主張的生活方式應該是前面的手拿著書，後面的包裝點錢。書可昭示未來，可賺錢；錢可買書，實踐未來。我喜歡學院專家，但我願做野外學者，既理性又現實的生活是豐富而多彩的，是富有生機和活力的。

    2007年7月17日於深圳往昆明的飛機上

    認識世界、改造世界從認識自我、改造自我開始

    我們的傳統價值觀註重客體價值，忽視主體價值；註重社會價值，忽視自我價值。這樣容易在否定自我中改造客體，而導致口號式的盲目性地去認識世界和改造世界，否定人與人、人與自然、個人與社會的相互依存、共同發展的和諧關系。認識世界和改造世界要從認識自我、改造自我開始，人類的文明進步從每個人的文明進步行動，不要把個人與社會、個人與自然、個人與世界對立起來。認識自己，提高自己的文明素質，實現自身的幸福，才能真正認識世界、改造世界和幸福世界。

    2009年1月8日於教育廳辦公室

    怎樣運作人生

    怎樣選擇運作人生？人的一生無非就是運作兩個字，一是說，二是做。人的思維活動，或者說人的所想、所思，都是通過這兩個字表現出來的。運作人生的方法有四：一是只做不說；二是只說不做；三是又說又做；四是不做不說。做是實體，說是程序；做是内容，說是表現。有的事只能做不能說，有的事只能說不能做，有的事可以又說又做，有的事不能說也不能做。做事是這樣，做人也是這樣。關鍵是要在說和做之間選擇一個正確的價值標準，有了這個標準，再加上人的悟性，根據時間、地點、條件、人物的不同，選擇不同的方法，運作人生就會順利，也會有成就。

    1996年3月3日於新平縣委辦公室

    提倡智慧人生

    我提倡智慧人生，智慧履職。人的智慧由智商和情商構成，是在學習和實踐中生成的。人的智慧應包括語言智慧、視覺智慧、運動智慧、音樂智慧、邏輯智慧、自省智慧、人際智慧等。人們大凡只講“學而時習之”，只講“行知”。我認為，人的一生總是在認知、行為、覺悟的循環中度過的。在生活中認知，在認知中生活，在生活中覺悟，人要達到覺悟階段才賦予人的社會主體角色，才能認識生命的意義、生存的意義和生活的意義，才能樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀，才能體現人的存在價值。現在，很多人正處在求生存的階段，沒有真正進入到生活追求的階段，生命的自然屬性、精神屬性和社會屬性還沒有融為一體。很少有人達到智慧人生的階段，達到本質意義上人的生活高級階段。包括很多領導幹部，人生追求層次比較低，滿足於自然人的基本需要，而不去追求社會人特別是領導人應具備的生活價值觀，導致理想信念滑坡，貪污腐敗之風愈演愈烈。

    2008年3月31日17∶30於教育廳辦公室

    

本文摘自《盛天下之理鑒世間之事》

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　　 《天鑒》是作者二十年的學習心得、生活體驗和履職感悟，涉獵政治、經濟、文化、和社會諸多方面。作者將中國傳統文化和現代文明有機結合，基於實踐的探索和理論的思考，娓娓道出治國理政之道、養身正家之道、仁醫仁術之道。内蘊真、善、美，外顯情、理、志，充分表達了至真的認識、至善的行為和至美的追求，充分表現了作者的激情、理性和意志力。何謂“天鑒”？乃“素心真履，天人共鑒；盛天下之理，鑒世間之事”之謂也。“正心、修身、齊家、治國、平天下”這一中國歷代知識分子所最尊崇的信條，在本書中得到了具體的體現。