即使是談文學藝術、書法、醫學，他也是把如何了解人、突出人、給人們以美好，放在創作的首位：
人作文，文為人。文學最根本的屬性，就是它的人學特性。文學是人類藝術活動的結果，是人運用特殊思維方式和符號系統創造的產物，而且，這種創造文學的思維是一種審美思維，審美是人從這個世界中獲得又賦予這個世界的特殊價值。這就決定了文學在反映對象世界的時候，必須緊扣人，才能建立與社會生活的整體聯系，從而使其他一切自然現象，包括人造自然現象，甚至人的自身的生理和本能，都得以體現出審美屬性。無論對文學的主體還是文學的客體而言，文學都是人的活動，離開了人，文學就不存在。文學的人學特性，決定了文學必須立足人、觀察人、思考人。
他不是專業作家，但他對文學本質的了解卻如此透徹；也使我想起了前些年一個寫作多年的作家，卻公然表示：“文學被當作人學是一種越位，把文學當作主體精神解放的產物，實際上是生活中主體所不能實現其價值，到文學中來做‘白日夢’。真正的人學要研究人的物質性因素、心理性因素。” 這種否定文學的人本價值，把人創造的文學與人類社會割裂開的見解，很令我驚訝；也就難怪他們的作品多是缺乏生活氣息，與現實社會隔閡，而難以有“人的贊歌”了。
文學是否“白日夢”？這“白日夢”是否需要？許多文學經典已經形象地回答，那就看每個人是否肯讀書，能否領悟了。我是贊同羅崇敏這一見解：
人之生存不僅需要糧食、需要安全、需要科學真理，還需要安慰與夢想，需要理解與狂歡，需要精神家園。藝術為此成為我們生命歷程中體驗自由的遊戲，具有永恒的魅力。……藝術很重要的功能就是反映一個國家、一個民族的文化和精神，把真善美的價值觀融入信息傳達中，讓人們在現代都市生活中不知不覺地發生心理結構、心理因素的變化，使人尋回健康的、優美的、卓越的心靈和精神……
人們在社會生活中，如何很好地運作人生，並轉化為智慧人生呢？我想，勤奮學習，勇於實踐，是很重要的。羅崇敏同志在任何一個崗位，都能以唯真，唯勤，唯和，唯??，留下素心真履的形象，我想，這與他勤於學習，勤於思索，勇於實踐有關！
2009年5月15日
本文摘自《盛天下之理鑒世間之事》
《天鑒》是作者二十年的學習心得、生活體驗和履職感悟，涉獵政治、經濟、文化、和社會諸多方面。作者將中國傳統文化和現代文明有機結合，基於實踐的探索和理論的思考，娓娓道出治國理政之道、養身正家之道、仁醫仁術之道。内蘊真、善、美，外顯情、理、志，充分表達了至真的認識、至善的行為和至美的追求，充分表現了作者的激情、理性和意志力。何謂“天鑒”？乃“素心真履，天人共鑒；盛天下之理，鑒世間之事”之謂也。“正心、修身、齊家、治國、平天下”這一中國歷代知識分子所最尊崇的信條，在本書中得到了具體的體現。