這不斷的學習、思索，對真理的追求，如同翻山越嶺；雖然在不斷往上走，甚至已經把雲霧踩到了腳下，但離雲天深處仍然遙遠又遙遠，還得繼續往上攀爬；這看似無窮盡的行程，又不是無望的，沿途山林花木果實的豐盛，也不是處於山腳下或停止於山腰的人所能獲得的。而是腳力愈健的人，收獲愈豐，更能攀登不止。形成智者更敏慧，愚笨者更拙劣！
羅崇敏幾十年的“山行”，收獲也就極多。他的《天鑒》一書，對哲學、政治、經濟、軍事、教育、文學、音樂、繪畫、書法、醫學、宗教等都有論及，可以看出他讀書之多，涉獵之廣。這並不是他心存炫耀，他是認真奉行他所追求的“崇真務實”的作風，在接觸或處理某些事物時，力避某些人的自以為是，隨意表態，而是本著“多學習、多研究、多實踐”的行事準則來對待。所以他論及的一些問題，看似隨感，其實都是讀書、實踐、深思所得，也就能夠言之有理，無論是以領導身份發號施令，還是從研究角度與人們商讨，都能以理服人。這既豐富、完善了自己的領導藝術，也能不斷把自身的學養提高。他的學問就是這樣日積月累得來。
雖然《天鑒》的涉及面很廣，但主導思想卻很清晰。無論是談政治、經濟、文化，甚至養身正家……都是以人為本，以求能發現人的價值，維護人的尊嚴，在這方面的論述既多也不乏精辟見解，如2002年他就根據當時的社會思潮，表達了自己對物質與文明的看法：
單一的物質利益原則只能導致社會的無序發展，釀成腐敗和危機。物質現實的作用只是表面的、短視的、淺層的，真正起決定作用的恰恰是超越這個層面的宗教、哲學、倫理、法律、文學、藝術、科學以及教育。人的物質欲望只有在文化的合理抑制和提升下，才能轉化為真正推動社會發展的力量。文化具有比物質形體永恒的價值。我們應該毫不回避地承認一個現實：很多中國人的精神内涵貧乏，靈魂的文化空白太多。我們現在不但要解決物質上的貧困問題，更要解決人文精神的空白問題。
再如他論及國家和人民的關系時，也是從人的素質這一根本著眼，並提到戰略高度來闡述：
一個國家是否偉大，不取決於她疆域的大小，而是取決於她的人民的素質。一個國家的前途，不取決於她的國庫之殷實，也不取決於她的公共設施之華麗，而在於她的公民的文明素養，即在於人們所受的教育、人們的遠見卓識和品格的高下。
本文摘自《盛天下之理鑒世間之事》
《天鑒》是作者二十年的學習心得、生活體驗和履職感悟，涉獵政治、經濟、文化、和社會諸多方面。作者將中國傳統文化和現代文明有機結合，基於實踐的探索和理論的思考，娓娓道出治國理政之道、養身正家之道、仁醫仁術之道。内蘊真、善、美，外顯情、理、志，充分表達了至真的認識、至善的行為和至美的追求，充分表現了作者的激情、理性和意志力。何謂“天鑒”？乃“素心真履，天人共鑒；盛天下之理，鑒世間之事”之謂也。“正心、修身、齊家、治國、平天下”這一中國歷代知識分子所最尊崇的信條，在本書中得到了具體的體現。