牽著老虎去放羊
有一個段子，說戈爾巴喬夫當前蘇聯總統的時候，有一次去開會，眼看著要遲到了，可司機還是一闆一眼地開車，說是一定要保證總統的安全。戈爾巴喬夫幹脆奪過方向盤，一路上連闖紅燈，最後被警察攔下了。可是，警察一看車内的情形卻不敢處罰，只得立刻向總部報告。只聽對講機裡傳來了總部的斥責聲：“有什麼不敢處罰的？難道他是戈爾巴喬夫不成？”警察報告道：“這小子比戈爾巴喬夫官兒還大，因為戈爾巴喬夫是他的司機”。這雖然是一個杜撰的笑話，但卻反映了人們的一種對待權勢的微妙心態。
東漢靈帝時期，宦官專權，肆無忌憚，形成了以張讓、趙忠為首的由十二個太監組成的“十常侍”。“十常侍”幾乎控制了朝中所有大權，連漢靈帝都怕他們，經常說“張常侍是我爹，趙常侍是我媽”。這樣看來，把“十常侍”比作老虎，把文武百官和百姓比作羊也就不為過了。
那麼，誰又敢牽扯著老虎來放羊呢？
扶鳳有一個叫孟佗的大款，為了當官，就拼命地巴結張讓的管家。你可別小看了這些大人物的管家和仆人，就算是到了今天，那些個什麼什麼長的司機之類，也都有著可以通天的本領。因為每個領導，骨子裡都有排解不掉的鄉願。張讓的管家被孟佗給喂飽了，便主動問孟佗：“您有什麼為難的事兒嗎？有事兒您說話，哥兒們一定給你擺平喽！”孟佗說：“其實也沒有什麼大事兒，只需要你們給我磕個頭就行了。”張讓的管家說：“這還算個事兒嗎？放心吧您呐！”
第二天，孟佗去拜見張讓，故意去晚，等候在張讓門前的官僚、大款排了很長的隊，比現在各部委門前“跑部錢進”的人不在話下。張讓的管家遠遠看到孟佗，就率領一幫仆人來到孟佗面前，一齊跪下磕了個頭。來拜見張讓的人一看全都驚得幹張著嘴說不出話來，心想這人物一定和張讓關系了得！在他們看來，張讓的仆人都是“老虎”一級的了，這麼多“老虎”一齊給孟佗磕頭，孟佗起碼也是個獅子了吧？於是紛紛都來給孟佗家送禮。孟佗把收到的禮物拿出一部分來轉送張讓，不僅收回了原來的投資，還被任命為涼州刺史。
有一個成語叫“狐假虎威”，語出西漢劉向的《戰國策》。荊宣王問群臣曰：“吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠何如?”群臣莫對。江乙對曰：“虎求百獸而食之，得狐。狐曰：‘子無敢食我也。天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我後，觀百獸之見我而敢不走乎?’虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。今王之地方五千裡，帶甲百萬，而專屬之於昭奚恤，故北方之畏昭奚恤也，其實畏王之甲兵也，猶百獸之畏虎也。”就段話的意思是說，有一次楚宣王問群臣：“我聽說北方各國都害怕我國的大將昭奚恤，是真的嗎？”於是江乙對楚宣王講了一個“狐假虎威”的故事，說各國害怕昭奚恤，是因為大王把全國的兵馬都交給他掌管，各國害怕的不是昭奚恤這個人，而是大王的兵甲啊！
溺愛型領導由於“低威”，因此必須要以“高恩”培植“爪牙”，然後再借助爪牙之威以服天下。
董卓當年以呂佈為爪牙，挾天子以令諸侯。可惜的是，董卓對呂佈缺乏“高恩”方面的“溺愛”。要知道，老虎之所以讓你牽著走，是因為你能給他肉吃，如果你和老虎搶肉吃，老虎就會反過來把你當肉吃。
本文摘自《管人要靠恩威德》
每個管理者都在自覺或不自覺地運用著“恩、威、德”這三種管理手段。
本書以幽默的語言，機智的筆調，豐富生動的歷史典故。精當地诠釋了“恩、威、德”在管理中的實踐方式。
作者結合中國本土管理實踐和西方現代管理科學，提出“適度管理”的理念：管理沒有最好，但卻可以有效地防止最壞；你的管理是可以不斷優化的。
讀完本書。可以幫助你：
◎明晰恩、威、德在管理中各自的功能；
◎理解恩、威、德三者在管理中的相互關系；
◎全面把握各種不同的管理模式及其優劣長短；
◎評估自身的管理狀態，找到最適合你的管理方式。
◎擺脫壞的管理方式．挖掘潛在管理能量，使管理資源配置優化。