第三節 高恩、低威、低德的“溺愛型”領導（1）

    第三節 高恩、低威、低德的“溺愛型”領導

    最好的大夫，只能做主治醫師不能做院長，做院長要依靠主治醫師，但卻絕不能放棄對主治醫師的制衡。

    高恩、低威、低德的溺愛型領導大多為由盛轉衰時期的末世之君，他們在繼承了前世之君的衣钵之後，為了鞏固自己的地位，便要拼命培植自己的親信、組建自己的班底。這就像偏心的家長溺愛自己喜愛的孩子一樣，對於自己所倚重的班底成員大施恩澤，卻很少考慮其他自己所不喜歡的家庭成員的感受。所以，樊景立教授稱，溺愛型領導所施之恩大多為鄉願，就像我們前文所講的齊王以羊易牛的“見牛不見羊”，很容易造成“一小撮人笑，一街人哭” 的不良後果。

    溺愛型領導培植自己的班底是無可厚非的，只要把握得好，就能夠使自己的班底像火車頭一樣帶動整個組織快速前進和發展。人無完人，任何一位領導都不可能是全才，因此，依靠班底來進行有效的領導顯得尤為重要。劉邦文不如蕭何武不若韓信，但他卻依靠一個能文能武的強大班子最終奪取了政權。曹丕是曹操的次子，他雖文不如弟弟曹植，武不及其父曹操，但卻在司馬懿、吳質等大臣的說明下，在繼承權的爭奪中戰勝了弟弟曹植，並成功解決了曹操至死不能當皇帝的頭疼問題，逼迫漢獻帝禅位，改國號魏，自立為皇帝。

    那麼，曹丕是怎麼辦到這些的呢？關鍵就在於通過“高恩”贏得士族階層的支援，形成自己的班底。

    曹丕繼位丞相後，採納陳群的意見，建立九品中正制，即由中正評議人物，並根據“上上、上中、上下、中上 、中中、中下、下上、下中、下下” 的“九品”評價等級選拔官僚，這實際上是由門閥士族把持了官吏選拔之權。然而，曹丕對門閥士族的“高恩”不可避免地出現了“一小撮人笑，一街人哭”的惡果，到西晉時，更是形成了“上品無寒門，下品無勢族”的局面。

    在現實生活中，某一單位或某一部門的領導層被稱為“領導班子”，“一把手”被稱為“班長”，這無疑是由“班底”演化而來。我們看到，不少地方的腐敗案件呈現出“窩案”的特徵，就是整個班子全部完蛋。這在很大程度上反映出鄉願這種“一小撮人笑，一街人哭”的“溺愛”結果。

    那麼，如何才能避免“一小撮人笑，一街人哭”的局面呢？兩句話：

    ?一是不獨攬但必須要統攬；

    ?二是要放手但絕不能鬆手。

    《慎子•君人》曰：“大君任法而弗躬，則事斷於法矣”。這個“法”，就是制衡之法。

    最好的大夫，只能做主治醫師不能做院長，做院長要依靠主治醫師，但卻絕不能放棄對主治醫師的制衡。依靠是因為自己除了“高恩”之外缺少威與德，因此就必須要借助他人的德與威為組織服務，讓主治醫師去治病，為醫院賺取利益；制衡就是自己掌握著“高恩”的給予與收回的權力，因此要合理利用“高恩”這一手段，在“外行領導內行”過程中不被“內行”所蒙蔽，並善於發現和提拔新的“內行”，以防止出現尾大不掉和“學術”壟斷。

    

本文摘自《管人要靠恩威德》

---

　　 每個管理者都在自覺或不自覺地運用著“恩、威、德”這三種管理手段。
本書以幽默的語言，機智的筆調，豐富生動的歷史典故。精當地诠釋了“恩、威、德”在管理中的實踐方式。
作者結合中國本土管理實踐和西方現代管理科學，提出“適度管理”的理念：管理沒有最好，但卻可以有效地防止最壞；你的管理是可以不斷優化的。
讀完本書。可以說明你：
◎明晰恩、威、德在管理中各自的功能；
◎理解恩、威、德三者在管理中的相互關係；
◎全面把握各種不同的管理模式及其優劣長短；
◎評估自身的管理狀態，找到最適合你的管理方式。
◎擺脫壞的管理方式．挖掘潛在管理能量，使管理資源配置優化。