人類精神無法分割

　　在我們的生活和工作中，常常會出現一些矛盾，大家有很多不一樣的看法，如果處理不好，最後就有可能變成爭吵、沖突，甚至戰爭。這種不和諧的畫面在辦公室中有，在家庭中有，在電視畫面中有，在網路中有，在高雅的學術研讨會上也有……出現這些沖突，常常是因為爭執雙方都堅持“我正確，別人錯誤”的基本原則，都認為自己是在追求真理，以真理的擁有者和捍衛者自居。不同宗教信仰的沖突是其中歷時最久、影響最深刻的沖突。

　　這種沖突很具有代表性——大家都認為自己掌握了真理，都相信自己信的上帝才是真的上帝，別人信的上帝是假的。於是煽動和組織同一信仰者，去讨伐別的信仰者，也就有了諸如“十字軍東徵”這樣持久、影響深遠的戰爭。印度聖雄甘地曾說過一句名言：“懲罰是上帝的事！”任何人都不可能代替上帝，上帝也沒給任何人這樣的授權。

　　當我們翻看各種宗教信仰的經文時，上帝的先知、人類的教育者，如基督、佛陀、老子、穆罕默德等無一不是在啟示、倡導和平，天下一家，人和人要相愛等等。其實在我們生活中、工作中也常常出現這樣的畫面。我們總會聽到諸如“我的……”、“我的主意”、“我的思想”等等這些字眼，甚至誓死捍衛這些“我的……”，不允許別人對此發表任何不同意見。先知們說的“大同世界，天下一家”不是指物質世界，而是在物質世界中每個人的軀體都是獨立的，我們的精神世界是相通的、融為一體的，你中有我，我中有你，因為精神是無法分割的。明白了這個道理，在我們的工作和生活中，就會少一些“我的”、“你必須”等等這些缺乏磋商精神的語言。磋商可以消除隔閡與爭鬥，唯有磋商能帶給人類幸福的未來。幾乎所有照顧到大多數人類幸福的公約，都是磋商的結果；所有成為全人類共識的真理，具有普世價值的真理，也都是磋商的結果。參與磋商的人越多，所達成的公約越具有普世價值。

　　處在相同時代的人們，可以面對面地磋商，達成人人受益的條約；而處在不同時代的人們，也可以通過精神完成磋商。比如此時我在閱讀《論語》，就在與孔子磋商。一個民族的優秀文化在傳承中發展，就是後一輩人與前一輩人磋商的結果。

本文摘自《既要成功，也要成仁》

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　　《既要成功，也要成仁》是潘石屹最畅銷的經典書《我用一生去尋找》的增補版，是老潘20年成功經驗最全面的親筆總結。老潘用他一慣的語速向步入職場的年輕人分享何謂成功，以及如何在雲淡風輕中打造成功大情懷的秘訣，全方位解答職場人在各個階段所面臨的問題。
　　此外，他敞開最私密的自我，提出自己對新世界的獨特看法、企業管理的先進理念、對財富的達觀態度以及對精神世界的深?領悟，以自身經歷為年輕人開創了一條奮進之路。
　　正如潘石屹所言：“很多年後，能夠流傳下去的更多的是精神性的東西，具體的經驗肯定對將來是不適用的。”這本書便是他最深層、最無私的告白。