未來是濕的

　　克萊· 舍基的這本書，英文名字叫做Here Comes Everybody: The Power of Organizing Without Organizations ，主標題出自文學大師詹姆斯· 喬伊斯（James Joyce） 的《芬尼根守靈夜》（Finnegans Wake）。在這部令人難以卒讀的小說中，主人公在夢中變成了Humphrey Chimpden Earwicker，簡寫為HCE。這三個字母可以表示很多意思，其中之一就是Here Comes Everybody 的縮寫，翻譯成中文叫做“此即人人”。這意味著主人公是一個人，同時又代表著人人；他總是看上去類似和等於他自己，然而又暗自符合一種世界普遍性。

　　我沒有和舍基聊過，不知道他選擇這樣一個意味深長的題目做書名，有著什麼深刻的考慮。這個句法倒是讓我想起了王蒙《青春萬歲》序詩里的一句：

　　所有的日子，所有的日子都來吧，讓我編織你們，用青春的金線，和幸福的璎珞，編織你們。

　　我在思索這本書的中譯名的時候，首先想到可以套用王蒙的詩句，喊一聲“所有的人，所有的人都來吧”，而人來了以後，幹些什麼呢？這就要去看本書的副標題——“無組織的組織力量”。由此我們則需去追尋組織是怎麼回事。舍基的意思也並不是說，等級組織完全成為明日黃花了，而是說，如果以前我們習慣於把群體行動先驗性地看成有人組織方能行動，現在，我們需要開始熟悉圍繞話題和內容而產生的有機組織。舍基的這本書始終圍繞著互聯網和其他技術進步給群體動力學帶來哪些改變而著墨，這種改變穿越了地理的和文化的鴻溝。

　　舍基的要點是，網路的力量在於它使構建群體的努力變成一件“簡單得可笑”的事情。“簡單得可笑的群體構建”（ridiculously easy group-forming ）的表述來自於西巴· 帕克特（Seb Paquet），魁北克蒙特利爾大學的一位電腦科學家。互聯網的價值絕大部分來自它作為群體構建的工具的作用，這一觀察常常被稱為里德定律（Reed’s Law），它以戴維· 里德（David Reed ）的名字命名。里德定律稱，“隨著聯網人數的增長，旨在創建群體的網路的價值呈指數級增加”。帕克特修訂了里德定律，補充說“群體交流的網路的價值與開創一個群體需要的努力成反比”。換言之，如果建立群體仍很困難，則允許群體交流的網路的價值會受到損害，反之網路的價值則會增益。

　　簡單得可笑的群體構建之所以十分重要，是因為渴望成為群體的一員，在群體中與他人共享、合作、協調一致地行動，這是人的基础本能，而此前這種本能一直受到交易成本的抑制。由於形成群體已經從困難變得極其簡單，我們正在看到，短時間裡湧現出來大量有關新的群體和新的類別的群體的試驗。這些群體改進了分享、對話、合作和集體行動。這就是所有的人來了以後所做的事情：他們從分散在全世界的不同地方走來，共同致力於一個社會目標。

　　因此，我把這本書譯成《人人時代：無組織的組織力量》。我的老朋友姜奇平很早就欣賞舍基的思想，尤其是這句話：

　　“我們在歷史上高估了計算機聯網的價值，而低估了社會聯網的價值，所以我們花了過多的時間用在解決技術問題上，而不是用在解決使用軟體的人群的社會問題上。” 他得知我正在翻譯舍基的書，便說，何不把“社會化軟體”（social software） 與“濕件”（wetware）串聯起來，因為它們有些重要的共同點：第一，它們的存在方式，都是“濕”的，意思是只能存在於“活”著的人之間，存在於人的“活”性之中。第二，它們很接近哲學上說的“主體間性”。主體間性是後現代性的核心，而社

　　會化軟體和濕件為主體間性提供了一種現實的表現形式。

本文摘自《人人時代》

---

　　一而再，再而三出現的公衆事件，絕不僅是來自草根的隨興狂歡，而是在昭示著一種變革未來的力量之崛起！基於愛、正義、共同的喜好和經歷，人和人可以超越傳統社會的種種限制，靈活而有效地採用即時通信、移動電話、網路日志和維基百科等新的社會性工具聯結起來，一起分享、合作乃至展開集體行動。人人時代已經到來。