對集中管理和政治干預的剖析（7）

　　馬克斯-韋伯主要是從輸送信息、進行比較和計算的方便程度方面來比較實物計算和貨幣計算。他認為，在集中計劃的經濟中，只使用實物量來進行經濟計算，而在分散計劃的經濟中，則通過貨幣來進行經濟計算。韋伯通過自己的分析斷定，在評價資料變化的影響、比較成本、進行計算、確定財貨的重要程度等方面，貨幣計算都比實物計算優越。他據此認為，對經濟的分散控制優於集中控制。

　　馮-米塞斯批判社會主義經濟的角度，實際上與馬克斯-韋伯相同，不過他的論證主要依據的是奧地利學派關於迂回生產道路和高級財貨的理論原理。米塞斯認為，只有在封閉的家庭經濟中，才能只以實物計算作為經濟計算的基础，而不需要貨幣計算。而在社會經濟中，就不能缺少貨幣計算。在複雜的社會經濟中，可以用許多種迂回的、間接的方法來生產消費品。為了從這些方法中選出效率最高的生產方法，就必須進行經濟計算，對經濟問題進行精確的評價和判斷。為了進行這種經濟計算，就需要有一種計算單位，它表現了商品的客觀交換價值，有了這種客觀的交換價值，經濟計算就能以所有參加交換的人的主觀評價為基础，並把所有這些主觀價值都還原為同一單位。而表現這種客觀交換價值的財貨就是貨幣。要使利用貨幣計算價值成為可能，就必須滿足兩個條件：一是存在著貨幣；二是一切低級和高級的財貨都必須進入市場交換。這是因為，在使用迂回生產方式的社會經濟中，實行著高度發達的社會分工，沒有一個人能獨自把握所有的生產可能性，把握無計其數的高級財貨的一切重要性。只有在交換中，只有通過市場上的貨幣評價，才能選擇出經濟上最合適的生產方法。

　　米塞斯據此斷定，實物的經濟計算在複雜的社會經濟中是不可能的。他說：“誰一旦放棄自由形成高級財貨的貨幣價格的概念，他就完全不可能進行合理的生產。我們每離開生產手段私有制和貨幣一步，就離開了合理的經濟學一步。”在米塞斯看來，雖然在社會主義經濟中存在著自由的消費品市場，能夠交換消費品，但是卻不能交換生產手段，也不能形成價格。在這樣一個沒有私有制、沒形成高級財貨的貨幣價格的經濟中，既無法知道什麼在經濟上是合理的，也無法有意識地進行經濟合理的經濟活動；既無法使經濟主管部門知道最需要什麼，也不能進行經濟計算。因為它不能以統一的形式把價值表現出來，因而無法估算用於各種生產的生產手段的價值。根據米塞斯的上述論點，他和哈耶克等人都堅持認為，集中計劃的社會主義經濟不可能為滿足需要而有效地配置稀缺資源。

　　

本文摘自《弗賴堡學派的啟示》

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　　 弗賴堡學派是經濟學中的一個重要流派。其久負盛名的原因之一是它的“社會市場經濟”的政策主張曾經為二戰後的德國提供了理論支援，使德國迅速崛起，創造了一個“經濟奇迹”。直到今天，弗賴堡學派在德國政界、經濟學界和民間都有極大的影響力和廣泛信衆。體制問題一直是經濟中人們關心的問題。而在弗賴堡學派之前的經濟學流派中，理論家們卻對這一問題沒有明晰的認識，一直到瓦爾特·歐肯與歷史學派決裂，並創立了弗賴堡學派，確立了將“經濟制度”作為經濟學的核心框架的思想後，人們才逐漸認識到制度因素在現代經濟學中的地位和作用。這是弗賴堡學派在學術上的又一重要貢獻。