本書思想的來源——瓦爾特-歐肯的經濟學說（1）

　　前邊對本書內容的概括等於說，本書是在用中國人熟知的論述方法來闡釋瓦爾特-歐肯的經濟學說。我之所以願意花這樣大的氣力來闡釋瓦爾特-歐肯的經濟學說，是因為歐肯準確地總結了西方正統經濟學的理論研究方法，是正統經濟學的方法論。歐肯所著的《國民經濟學基础》，到現在也應當被視為對西方正統經濟學研究方法的最準確的概括。

　　本書的這種論述框架，使得它在很大程度上構成了對歐肯經濟學觀點的闡釋。書中當然也有一些作者本人根據自己的學識所作的進一步發揮；但是，在本書中，即便是在作者的論述與歐肯不同的地方，作者也往往是在深入論述和闡發歐肯本人的某一觀點。如果為了讨論本書主題的需要而在書中某些地方偏離了對瓦爾特-歐肯學說的闡釋，那種情況下也基本上是將許多前人的學說綜合化、系統化了。

　　既然本書的論述是如此地倚重瓦爾特-歐肯的經濟學說，這篇前言就不能不對瓦爾特-歐肯作一個簡略的介紹。

　　瓦爾特-歐肯（Walter Eucken，1891—1950）是20世紀前半期的德國經濟學家，是誕生於20世紀30年代初的經濟學中的德國弗賴堡學派的思想領袖和學術核心人物。瓦爾特-歐肯的父親魯道夫-歐肯（Rudolf Eucken，有的中文文獻中將他的姓Eucken譯作“倭铿”）是一位唯心主義哲學家，於1908年獲得諾貝爾文學獎。

　　瓦爾特-歐肯年輕時曾按照當時在德國占統治地位的歷史學派的方式學習經濟學、研究經濟問題，但是在1923年德國發生超級通貨膨脹之後，一方面，歐肯看到按歷史學派思想方式考慮問題的政府官員們對通貨膨脹束手無策，深感現代經濟學的貨幣數量論抓住了通貨膨脹問題的要害，從而與歷史學派的研究方法決裂，轉向研究現代經濟學的經濟理論。但是另一方面，歐肯畢竟受過歷史學派的熏陶，特別註重經濟理論在研究實際問題上的應用，再加上1933年希特勒在德國執政之後納粹對德國經濟實行集中管理，這些都促使歐肯從根本上思考如何將邊際分析的現代經濟學理論原理與具體的歷史實際相結合，從而形成了他的以“經濟秩序”觀念為核心的經濟學方法論。

　　1927年以後到1950年去世時為止，瓦爾特-歐肯一直在德國弗賴堡大學任教授。在弗賴堡大學，他與弗蘭茨-貝姆等人於20世紀30年代初創立了經濟學中的弗賴堡學派。歐肯於1940年出版的《國民經濟學基础》一書，完整地闡述了弗賴堡學派的經濟學方法論和關於“經濟秩序”的學說，並以此為核心廓清了現代經濟學研究和說明實際經濟問題的系統思路和方法，說明了如何應用現代經濟學的理論分析去認識歷史上具體的經濟實際。歐肯依據這樣的研究方法，系統地論證了弗賴堡學派的經濟政策主張，要求依靠國家的政策來保障完全競爭的市場經濟，確立“競爭秩序”。歐肯對其經濟政策主張的這些系統論證，體現在他去世後出版的他的《經濟政策原理》一書中。在許多年中，聯邦德國的經濟學家們都把《國民經濟學基础》一書視為掌握經濟學原理的最合適的指導讀物，並認為《經濟政策原理》中論證的經濟政策思想，為聯邦德國在第二次世界大戰後實行的“社會市場經濟”提供了最根本的經濟學理論支援。

　　

本文摘自《弗賴堡學派的啟示》

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　　 弗賴堡學派是經濟學中的一個重要流派。其久負盛名的原因之一是它的“社會市場經濟”的政策主張曾經為二戰後的德國提供了理論支援，使德國迅速崛起，創造了一個“經濟奇迹”。直到今天，弗賴堡學派在德國政界、經濟學界和民間都有極大的影響力和廣泛信衆。體制問題一直是經濟中人們關心的問題。而在弗賴堡學派之前的經濟學流派中，理論家們卻對這一問題沒有明晰的認識，一直到瓦爾特·歐肯與歷史學派決裂，並創立了弗賴堡學派，確立了將“經濟制度”作為經濟學的核心框架的思想後，人們才逐漸認識到制度因素在現代經濟學中的地位和作用。這是弗賴堡學派在學術上的又一重要貢獻。